Templo de la Santa Muerte, primeros 20 años en Zacatepec

Por Máximo Cerdio

Zacatepec, Morelos; 10 de noviembre de 2026. Rumbo a Tlaquiltenango o rumbo al Texcal, por la carretera, se levanta una escultura de metal de aproximadamente 16 metros de altura de la Santa Muerte, que mira hacia los cultivos del Campo San Pablo y más allá.

Ahí es la sede del templo Luna Misma Fe, también conocido como Corazón de Luna, donde el culto a la Santa Muerte ha encontrado seguidores, y también ha despertado inconformidad entre algunos vecinos.

Este 12 de noviembre cumplirá 20 años de existencia y lo celebrará en grande.

José Manuel García, conocido por sus devotos como Ángel, es el dueño, maestro y encargado del lugar y de los rituales y cultos. Ayudado por siete aprendices, organiza las ceremonias, recibe a quienes buscan ayuda y mantiene las actividades del centro ceremonial.

El oratorio inició en 2006 con una imagen pequeña y casi 20 años después, la escultura monumental es el principal distintivo del recinto y de esa zona.

“La finalidad no es la altura de la imagen, sino la fe que se le tiene a ella”, explica Ángel.

Desde su origen, el templo nació con la intención de ayudar a personas que llegan con problemas que atribuyen a la brujería, daños espirituales u otras dificultades. En el lugar se les ofrece acompañamiento y rituales sin exigirles grandes cantidades de dinero.

Ángel asegura que él cubre los gastos principales del lugar y que las aportaciones de los devotos son voluntarias.

Cuando hay festividades, los seguidores llevan refrescos, pan, café o flores. El dinero que se reúne se deposita en una urna y se utiliza para comprar veladoras, flores y cubrir necesidades del templo.

“No hay ninguna cuota. No vendemos imágenes, no vendemos veladoras, no generamos un negocio tal cual, más que la adoración”, afirma el encargado del lugar.

La devoción de todo un año

En los cultos ordinarios que se celebran el primer domingo de cada mes, participan el maestro y sus aprendices, quienes realizan oraciones y rituales para acompañar a las personas que solicitan limpias, liberaciones y otras formas de ayuda espiritual.

Si bien, las fechas principales de celebración suelen asociarse con el 1 y el 2 de noviembre (temporada de Muertos), el objetivo es mantener viva la devoción durante todo el año.

“No necesitamos una fiesta para poder enfocarnos en ella, sino en poder crecer la fe”, señala el maestro Ángel.

Las primeras dos décadas

Noviembre es un mes especial, no sólo por ser temporada de Muertos, la devoción de este culto señala otras fechas, como el día de su fundación, que fue un 12 de noviembre. El día 11 se realiza la “entrada de flores”, una jornada dedicada al agradecimiento, las limpias, las liberaciones y los bautizos de nuevos devotos, que representan un acercamiento a la Santa Muerte y una decisión personal de profesar esa devoción.

La celebración continuará la mañana del día 12, a las seis, con las tradicionales mañanitas, que marcan el cierre de la velación.

Los participantes permanecen junto a la imagen como lo harían durante la despedida de un familiar fallecido.

La muerte, explica Ángel, no es un asunto ajeno a la vida cotidiana. Forma parte de la existencia humana y merece respeto, como se honra a una persona que ha partido.

Ese mismo día, desde las cinco de la tarde, comienzan los rituales de boda. Las parejas que desean formalizar su unión ante la Santa Muerte participan en una ceremonia que forma parte de los festejos.

El programa incluye banda de viento, mariachi, grupos norteños, comida y bebidas, además de presentaciones de artistas invitados. Durante la noche se queman toritos pirotécnicos, para lo cual, asegura Ángel, solicitan los permisos correspondientes y buscan el apoyo de Protección Civil y Tránsito Municipal.

El responsable del templo dio a conocer que para esta celebración de los 20 años el altar, espera recibir alrededor de 600 personas. Unas 500 asisten habitualmente a las actividades.

La festividad también tiene una dimensión comunitaria. Ángel afirma que el templo organiza actividades de apoyo al prójimo, como llevar alimentos a hospitales y promover la convivencia y la paz.

Las diferencias con los vecinos

La presencia de la escultura no ha pasado inadvertida en Campo San Pablo. Ángel reconoce que ha habido inconformidad, principalmente por parte de una vecina, y que la altura de la imagen ha sido motivo de diferencias.

Según su versión, el templo se encuentra dentro de un predio particular y la escultura permanece dentro de los límites de la propiedad. Afirma que la situación se ha controlado y que no han tenido otros conflictos recientes.

El responsable del templo calcula que entre 40 y 50 personas de la propia colonia son devotas de la Santa Muerte. También menciona la existencia de otros cinco altares vinculados con el culto en la zona, además de los que se encuentran en calles y viviendas particulares de Tlaquiltenango.

Ángel considera que la convivencia se ha mantenido porque el templo procura respetar las creencias de quienes viven alrededor. En la zona hay distintas instituciones religiosas, explica, y su postura consiste en reconocerlas para recibir el mismo trato.

“Respetamos para que también nos respeten”, asevera.

La imagen de la muerte de 16 metros señorea gran parte de los tres municipios. Y dentro del templo hay mucha vida: las oraciones del primer domingo, las flores que llegan en noviembre, las parejas que celebran su unión y las familias que se detienen ante el altar para despedir a sus muertos.

Para sus devotos, la Santa Muerte es el final de la vida, pero también una figura a la que acuden para pedir ayuda, agradecer y encontrar un lugar donde su creencia tenga cabida.

La Santa Muerte recibe a todos: buenos o malos, pobre, ricos, no tiene preferencia por orientación sexual, identidad o edad. Todos son bienvenidos, sin juzgar ni hacer a un lado a las personas, puntualiza José Manuel García, o el maestro Ángel.