Ciudad

Máximo Cerdio

El cirujano terminó la última operación a las 15:37 horas. El programador, el anestesiólogo, el instrumentista y las enfermeras se encargarían de dejar el quirófano listo para las demás operaciones en turno, él había realizado las suyas: cinco cirugías en poco menos de tres horas.

La ciencia había avanzado tanto, que solo se requería la mano del especialista para cortar y cauterizar esa parte escondida del cerebro, desde luego, el ser humano, no el robot o el programa, podría tomar decisiones si se presentaba algún imprevisto.

Años antes y luego de un debate que se convirtió en pleito y escaló todas las clases sociales y edades, la ciudad autorizó el último recurso que quedaba para que los legisladores locales dejaran de robar y cometer toda clase de crímenes en contra del pueblo desde los escaños.

Se reformaron las leyes y reglamentos, pero eso no bastaba, seguían robando, cobrando nombramientos, poniendo a su gente en los puestos del gobierno, cobrando por autorizar pensiones, en fin, todo lo que una persona puede robar a sabiendas que ninguna ley humana se lo puede impedir y sancionar.

Cuando se aprobó que los diputados electos no cobrarán salario llamados “dietas”, los legisladores se coludieron con sus amigos delincuentes y exigieron a los pobladores de aquella ciudad derecho de piso a punta de pistola. Ganaban 10 veces más que cuando recibían dinero de la hacienda, y el pueblo pagaba 20 veces más porque los delincuentes también cobraban por los servicios profesionales que prestaban a los diputados.

La medida de cortarles las manos si cometían algún delito no funcionó. Se mandaban hacer manos biomecánicas que no le pedían nada a las reales.

Lo único que había funcionado desde hacía varias legislaturas fue extirparle del cerebro una especie de glándula, donde se centraba el desmedido deseo de robar, de acumular, de poseer, de hacerle daño a los demás, de insensibilidad por los recursos que debían destinarse a los pobres y que terminaban en propiedades lujosas de los legisladores. En ese nódulo también estaba el cinismo, la avaricia, el despotismo, la falta de ética.

Ser una buena diputada o diputado en aquellos años era un gran honor, que los que habían pasado por el Congreso colgaban en la sala de sus casas y en sus perfiles en las redes sociales.

Muchos, con manos biorrobóticas intentaron ser parte de varias legislaturas, pero estaba fichados y en ellos era imposible hacer la pequeña intervención quirúrgica a la que de manera obligatoria todos debían someterse.

Aparte, me tenían pavor a una ultima medida de seguridad para los noveles legisladores: les implantaban una minúscula cápsula en la sínfisis del pubis. La explosión destrozaba todos los órganos internos. Nadie conocía los efectos más que en los programas de simulación.

La medida había sido tan efectiva, que se estaba cabildeando la posibilidad que todas estas medidas se aplicaran al poder Ejecutivo y al Judicial.

Desastre en Texas. Foto MVS

Por Máximo Cerdio

Houston, Texas, Estados Unidos; 6 de julio de 2025. El líder migrante Carlos Alberto Fernández Quiroz, hizo un llamado a las autoridades estadounidense y mexicanas a que, en estos momentos de emergencia, actúen dando prioridad a las necesidades urgentes de la población, sin distingos de su calidad migratoria.

Esto, después de que este domingo 6 de julio, las autoridades texanas confirmaron que 68 personas han perdido la vida, luego del desbordamiento del río Guadalupe tras intensas lluvias, en donde también comunicaron y que existen varias personas desparecidas, entre ellos 11 menores de edad.

Por medio de un video, desde Texas, el doctor Carlos Fernández dijo que se solidariza con las personas que han resultado afectadas y que han perdido su patrimonio o con los familiares de las víctimas fatales.

También dice que sería terrible sería que en ese tiempo de crisis las autoridades fueran tan inhumanas, que en lugar de ayudar a las familias que están pasando por esta situación, les importara más su situación migratoria regular, para ser deportados, lo cual sería terrible, inhumano, bestial

“Mucha gente no pide ayuda por temor a las autoridades. Y en estas alturas, a cualquier tipo de autoridad. Prefieren aguantar, a ver si logran salvarse. O que las circunstancias no lleguen a mayores. Pero es por el temor que ahora invade a muchos de nuestros hermanos, de nuestras hermanas. Eso es lamentable”, afirmó el líder comunitario.

También hizo un llamado a las autoridades consulares mexicanas, para que hagan un esfuerzo mayor al que regularmente hace, ya que sólo expresan: “estamos ayudando, estamos apoyando, estamos con ustedes, les amamos, les queremos”.

Carlos Fernández

“Con el respeto que me merecen, en lugar de sentir aprecio, da coraje cuando se está pasando una necesidad, cuando se está sufriendo. Es tiempo de que esas autoridades realmente metan el hombro, no solamente con palabras, se requiere en ese momento ayuda económica también, pónganle dinero.

“Y si van a salir a decir que estamos con ustedes, que les apoyamos, cállense mejor, quédense en sus oficinas y no digan nada a menos que presenten un plan sustancial económico para apoyar a nuestros hermanos, porque los que perdieron todos no van a tener la oportunidad de la ayuda del Gobierno de Estados Unidos”, expuso Fernández Quiroz.

A todos aquellos que conocemos a personas que desafortunadamente pasaron por situaciones difíciles, vamos a hacer lo que siempre hemos sabido hacer, echarles la mano, meter el hombro nuevamente, concluyó Carlos Fernández.

Consecuencias, de N´L XILIO Producciones

Por Máximo Cerdio

Jojutla, Morelos, México; 3 de julio de 2025. Cuando uno permanece por lo menos dos semanas en alguna ciudad del extranjero a la que se llega por primea vez, comienza uno a entender la verdadera adinámica, se puede escuchar como truenan las ruedas de su engranaje, a qué huele y a qué sabe, con qué velocidad se mueven las personas en la ciudad y en sus casas.

Así, después de varios días uno se da cuenta que en la ciudad no hay perros callejeros, pero sí ha gaviotas que compiten con las gatas, ratas y mapaches nocturnos por la comida y que cada vez se vuelven más gandallas, es decir, humanas: falso o cierto circula por ahí un video con unas gaviotas imitando el maullido de un gato para pedir comida.

También sorprende ver a los negros (afroamericanos), en las calles, empujando un carrito de metal del supermercado o mendigando en las calles; pero por la noche, tocar un exquisito blues y el jazz en algunas cavernas de la ciudad.

(“Cuando estés en Chicago ve a donde quieras, pero no se te vaya a ocurrir ir a los barrios de negros”, me recomendó el doctor Ganem -RIP- y fue lo primero que hice.)

Para los migrantes Chicago es una ciudad de trabajo, si sale alguna chamba en el día de descanso se toma. Hay poco tiempo para la diversión y menos para las artes, casi nada para la poesía, pero si se escarba se encuentra.

Miguel Ángel Ontiveros radica en Chicago desde hace muchos años. Su mirada crítica seguramente viene desde mucho antes que comenzara a tomar talleres literarios en los años 80.

Sus incursiones en esta disciplina están en “Aquí estoy me digo” y “La isla del alcohol”.

«Consecuencias», de N´L XILIO Producciones, Estados Unidos, 2025, es un libro de poesía en verso libre, sin puntuación, sobre un ser humano que asume las consecuencias de sus aciertos y errores, una constante lucha contra las adversidades, un desprecio por lo ordinario.

Miguel Ángel habla de lo que más conoce: de su persona, en todas sus partes, la buena, la mala, y la peor, no se concreta en describir sensaciones o emociones, reflexiona sobre él y sus circunstancias, sobre su pasado; sobre el amor, sobre el desamor y el tiempo.

Toda esta revolución ocurre en la cabeza de un mexicano en Estados Unidos, que debería dedicar sus días de descanso a beber o a mirar televisión o a rascarse lo tanates en el patio de su casa, oyendo música regional mexicana, todo eso y más, si no fuera porque este migrante es un poeta.

La voz de Miguel Ángel Ontiveros bien podría perderse en Chicago, entre su obsesión por ganar dinero, entre el racismo y la discriminación, entre las redadas y el trato de animales que dan a los migrantes los agentes del Servicio de Control de Inmigración y Aduanas; este riesgo lo ha superado Miguel Ángel: su sensibilidad para sintetizar los actos más humanos por medio de la palabra lo distingue.

Portada libro Rafael

Por Máximo Cerdio

Jojutla, Morelos, México; 28 de junio de 2025. Todos los buenos lectores, los solitarios, los silencioso y los buscadores acaban en la escritura, este parece ser el caso de Rafael Ortiz -Calderón, originario de Tehuixtla, municipio de Jojutla, Morelos, y residente de muchos años de Chicago, Illinois, Estados Unidos.

En este libro #VirtualismoMágico, de 168 páginas, tres capítulos y 63 poemas, Rafael plantea una crítica sobre la “realidad” en la que habita una sociedad embrutecida por la moda y el culto a lo visual y lo intrascendente, pero también es una crítica a sí mismo, a su existencia.

La poesía es la única manera de protegerse y, desde la palabra, intentar que la individualidad no desaparezca en la ráfaga de hechos efímeros, en el tiempo que lo deshace todo a su paso. El recuerdo, la memoria, como un desesperado intento de vincular fragmentos que están en continuo cambio.

Rafael sabe que solo el verso sintetiza y construye los cimientos y los pilares de los hechos memorables: la imagen el símil, la metáfora, fluorescentes, en el vértigo y en lo infinito.

#VirtualismoMágico responde a una sociedad y a un tiempo que pretende reducir sentimientos, emociones y pensamientos a una secuencia de caracteres ASCII.

Si bien el poeta conoce el lenguaje, el castellano y el inglés, reutiliza las grafías que se emplean en las interacciones de las redes sociales y las incorpora a su discurso, no con el fin de parecerse, sino para distinguirse, para decir que muy por encima de esa intención generalizadora, la poesía individualiza, propone, expone, inquiere desde lo solitario en lo más humano.

Rafael pone en práctica en este libro todo lo que leyó, todo lo que aprendió en Morelos, en la Ciudad de México, en la ciudad de Chicago, en las pláticas con los poetas y escritores, en todas sus lecturas y experiencias literarias, en todas sus vivencias de lo bueno, lo malo y lo peor; es decir, de lo humano en toda su monstruosidad y en su profunda belleza.

Por cierto, Rafael Ortiz-Calderón no figura entre los escritores de Morelos, no se conoce nada de su obra poética y sería recomendable que se leyera este primer libro.

Rafael Ortiz-Calderón prepara otro libro de poesía sobre migrantes.

Comentario a #VirtualismoMágico, de Rafael Ortiz-Calderón Valparaíso ediciones, colección de poesía, 166 páginas, España, 2023.

Leonila y su hija Norma

Por Máximo Cerdio

Jojutla, Morelos; 14 de abril de 2025. Por medio de su página de Facebook oficial, Las patronas invitaron a despedir a Leonila Vázquez Alvízar, fundadora de esa organización, quien dejó de existir el pasado 13 de abril.

En la página se dice que la cita es hoy lunes 14 de abril de 2025 en el albergue de Las Patronas a partir de las 12:00hrs del medio día, en Amatlán.

Después de la misa de cuerpo presente, doña Leo será llevada al panteón de La Patrona donde reposarán sus restos.

El 13 de abril, a los 89 años, falleció Leonila Vázquez Alvízar, fundadora de “Las Patronas”, un grupo de personas dedicado a apoyar a los migrantes en el municipio de Amatlán de los Reyes, Veracruz.

El 20 de abril de 2013, el comité organizador del XXI Premio Nacional de Derechos Humanos, Don Sergio Méndez Arceo, le otorgó esa distinción a Leonila y su hija Norma Romero Vázquez, representantes de Las Patronas, por su labor humanitaria con los migrantes centroamericanos.

En ese mismo acto, la organización Mujeres por México en Chihuahua, A. C., también entregó un reconocimiento a Las Patronas, por su valentía y generosidad: “Su visión nos provoca esperanza, su entrega nos genera compromiso”, decía en documento que fue entregado en Cuernavaca, Morelos, y al que pocas personas y medios acudieron.

Leonila Vázquez Alvízar y las Patronas recibirían muchas distinciones a lo largo de varios años.

En 2014 Leonila recibió, en representación de toda la organización, el Premio Nacional de Acción Voluntaria Y Solidaria 2013, en la categoría grupal, el cual fue otorgado por la Secretaría de Salud del Gobierno Federal.

Asimismo, recibieron el Corazón de León de la Universidad de Guadalajara en 2017, el Premio Alfonso García Robles en 2023 y en 2025 Leonila recibió la medalla Arcadio Hidalgo.

Leonila vivía en la localidad Guadalupe, La Patrona, una congregación que pertenece al municipio de Amatlán de los Reyes, ubicado a unos 30 minutos de la ciudad de Córdoba, por donde pasa todos los días el tren.

Un 14 de febrero de 1995, Leonila y sus dos hijas, Norma y Bernarda empezaron a dar de comer a los migrantes que pasaban colgados en «la bestia” o el Tren de la Muerte, y que salía de Chiapas y pasaba por el sureste y el sur, rumbo a las cercanías de Tamaulipas, Sonora o Baja California.

Las mujeres metían en una bolsa de plástico pan y leche, y aprovechando que el tren reducía la velocidad, levantaban la mano con la bolsa y los migrantes la cogían.

La necesidad de ayuda era constante y se incrementaba, pero el trabajo de Las Patronas rindió frutos y comenzaron a crecer y a ampliar sus recursos, para brindar más comida en los lonches de las bolsas, pero también albergue a los migrantes y acompañamiento para regularizar su situación migratoria, entre otras labores humanitarias.

Fueron millones de migrantes los que resultaron beneficiados por este grupo de mujeres que se preocuparon por dar algo de alimento para un largo viaje rumbo a Estados Unidos.

Como se sabe, La Bestia es el nombre de una red de trenes de carga que transportan combustibles, materiales y otros insumos por las vías férreas de México, que desde siempre fue usado como medio de transporte por migrantes, principalmente de El Salvador, Honduras, Guatemala, Venezuela, Cuba, Haití, para intentar llegar a Estados Unidos.

Los puntos de acceso a la ruta de La Bestia desde la frontera sur de México eran Tenosique (Tabasco) y Ciudad Hidalgo (Chiapas), pero en el 2005 el huracán Stan destruyó las vías, y desde entonces el trayecto de 275 kilómetros hasta la ciudad de Arriaga, en el estado de Chiapas, deben realizarlo a pie.

En la página oficial de Facebook, “la Patrona”, se emitió un comunicado: “Con mucha tristeza anunciamos el sensible fallecimiento de una gran mujer, nuestra querida Leonila Vázquez Alvízar, fundadora de este importante proyecto. Esta mañana su corazón ha dejado de latir, pero su sabiduría y humanidad ha quedado impregnada en cientos de personas de México y el mundo”.

Fachada-consulado

Por Máximo Cerdio

Nueva York Estados Unidos; 26 de febrero de 2025. Las autoridades de Estados Unidos brindan un mejor a los migrantes, que en el consulado de México en Nueva York, así lo hizo saber Martha,  una ciudadana mexicana originaria Guerrero, que acudió el 25 de febrero a realizar un trámite en el Consulado de México en Nueva York y no la trataron bien, además, no le explicaron correctamente cómo era el trámite.

Por medio de un video, se dio a conocer que la joven fue a hacer un trámite al consulado de referencia, y le dijeron que una carta de identidad que le habían pedido y que entregó no servía, que tenía que arreglar de nuevo el papel.

Dijo que no la trataron bien ni le explicaron debidamente.

La víctima dijo que en el Consulado de México en Nueva York necesitan mejorar las cosas.

Martha en NY 1

Martha, con un menor de edad y su esposo, busca regresar a México, su país de origen, en una comunidad en la montaña alta de Guerrero.

A pesar de que el gobierno federal dijo que se darían facilidades a las personas que quisieren regresar voluntariamente a México, en el contexto de las redadas masivas ordenadas por Donald Trump, en el Consulado de Nueva York no obedece esas órdenes, no hay más ley que las del personal.

Chicago. Mural dedicado a los migrantes

Por Carolina Alvarado

El trato ya estaba hecho hacía varias semanas. La emoción corroía las tripas. No era precisamente de esas emociones de felicidad, era un gusano de incertidumbre que cosquilleaba en la sangre, que la hacía palpitar y trepidar el corazón hasta la garganta.

Dejarlo todo y a todos. Familia, casa, barrio. Mi país, al que hasta ahorita sentía  más mío -no como en los partidos de la selección-, mío  porque sentía que me lo quitaban.

Todo estaba bien amarrado. El pollero, que  era de confianza y ya había pasado a varios conocidos sin problemas y sin tranzas, nos dio chance de apartar nuestros lugares nomás con la mitad de los 150 mil pesos –yo no tenía todo, sino hasta que juntara lo de la tanda, la venta de mi moto y un fondo de ahorro que hacía el dueño de la ladrillera, donde trabajaba.

Veía todo a mi alrededor con nostalgia adelantada, como si ya los extrañara pero ya con ansiedad de irme a trabajar al gabacho y prosperar. Que mi familia tuviera una vida mejor. No pudieron hacer nada cuando les dije mi decisión. Ya había pagado. Gabriela, mi esposa protestó y propuso que con ese dinero podíamos poner un negocio:

_ Compra un taxi, podemos poner un puesto de tacos, vender ropa de paca, una verdulería…

No, le dije, “este pinche país ya no da para más. Si no eres diputado o influyente no logras nada. Mira cuánto negocio cierra por las extorsiones”.

Estaba harto de trabajar en la ladrillera y para concesionarios de los  microbuses abusivos, y ahora trabajar para unos delincuentes. No.

Por lo menos allá trabajaría, tal vez las mismas 12 horas que en la ladrillera o manejando el micro pero ahora ganaría en dólares. Ocho dólares la hora.

A pesar de haberlo pensado muchas veces, durante años, no me decidía a irme. No es una decisión fácil.

Hasta que mi hija Arely se puso muy mal de fiebres muy altas, ya no reaccionaba cuando le hablábamos. Para llevarla al doctor debíamos bajar a la avenida principal en taxi porque las micros aún no subían hasta la loma y el tramo era muy largo para correr con la niña en brazos. Ese día no tenía dinero para el taxi, el médico o las medicinas.

En su desesperación, Gabriela me gritó: “No eres lo suficientemente hombre para mantener una casa y una familia”.

Casi tumbé la puerta de la casa de mi tía pidiendo ayuda.

Su casa era la más grande de la colonia, bien construida, de tres pisos, hasta con un vitral de la Virgen de Guadalupe; en su sala tenía pantalla plana de 62 pulgadas y sus hijas y nietos con celulares bien avanzados. Todo gracias al dinero que le mandaban de Estados Unidos su hijo y su esposo, mi tío. Hasta una flota de taxis manejaba. Claro, ellos vivían en Chicago hacía 15 años.

Mi tía tenía varios terrenos en la colonia que invadimos hacía seis años porque fue una de la que declaró contra la líder de la invasión, la acusó de fraude en la compra de los terrenos, que en realidad habíamos invadido. A la líder. Ahora presa en la cárcel de mujeres de Santa Martha Acatitla, no le tocó ni un terreno, y el dinero que le dimos como adelanto por los terrenos, seguro lo gasto en el juicio. Ahora mi tía renta cuartos y locales.

Sí, las palabras de Gaby me herían en mi virilidad, en mi dignidad de hombre, pero lo que más me lastimaba era la subida a diario por la calle principal; pasar en medio de casas ya hechas y derechas -muchas en obra negra, aún con plásticos en las ventanas pero ya levantadas-. En cambio yo no había logrado nada más que dos cuartuchos y el baño con techos de lámina. Mi piso aún era de tierra. Me agüitaba mucho y me avergonzaba por no ser “lo suficientemente hombre”.

Tampoco soportaba saber que mi tía había llevado varias veces sopa  para que la niña comiera. “No le puede faltar la comida”, decía, “mira lo flaquita que está”. Yo sentía hervir la sangre de odio y coraje por la humillación.

Ese día tomé la decisión de irme a Estados Unidos.

II

En la loma del cerro, a un lado de mi jacal, teníamos una pequeña capilla para San Judas Tadeo. Mi viaje a Nogales era ese día en la noche, el Día del Santo Patrón de mi colonia. “Sálvame de la tristeza y guíame en este mundo a fin de seguir adelante, sin descuidar a mi familia, ni a mí mismo…”

Desde que había dado el adelanto, todos los días iba a verlo antes para pedirle por mi causa, que era, para mí, muy difícil. La capilla era pequeña y ese día estaba limpia y llena de flores y velas. Desde temprano los cohetes retumbaron en el cielo de Los Reyes.

Ya tenía lista la mochila -debía ser ligera, nos advirtió el contacto con el pollero – que también se llevaba una lana por mandarle mojados-. Cuatro litros de agua únicamente y muy poca comida porque a la hora de la corredera el peso es nuestro peor enemigo.

Mi autobús hacia la Ciudad de México salía pasada la media noche. Compré boleto sólo de ida, también para Nogales.

Traía los 75 mil pesos del pollero entre los pliegues de las mangas largas de mi camisa que enrollé hasta el brazo, por donde guardaba a veces mis cigarros. 75 mil pesos atorados con seguros.

Regresé temprano del almuerzo en la ladrillera para la peregrinación del Santo por las calles de la colonia. Se cumplían seis años desde que llegamos como paracaidistas a esa punta del cerro. Aún estábamos sin pavimentación pero ya teníamos agua, drenaje, y la luz, la agarrábamos de los postes.

A un lado de la capilla había un pequeño cementerio de animales. Casi todos eran perros, algunos hasta una cruz grabada dejaban en la última morada del animal. Ahí, en un cerco de piedras amontonadas estaban sentados los “moneados”. Eran inofensivos. Conocíamos a algunos desde chiquitos. Los más grandes, los adultos estaban muy borrachos chupando con fruición su boli, a la que le agregaban alcohol del 90.

En la peregrinación, casi llegando a la capilla, El Chori se acercó a pedirme dinero “para mi caña”. Su mamá -mi tía- ya lo había soltado después de varios intentos de enderezarlo en clínicas de desintoxicación. Lo dejó “en manos de Dios” porque ella ya no pudo con él, nació torcido, decía.

_ No te hagas pendejo, si andas forrado.

No mi Chori, no tengo, lo palmeaba en la espalda como consuelo.

Yo pensaba en el sacrificio que había hecho para juntar el dinero y dejarlo todo lo que pudiera a mi hija y a mi mujer. No le iba dar dinero a ese vago.

Se alejó por un momento, se quedó atrás de la peregrinación pero sé que me venadeaba.

Decidí ir a mi casa a asegurarme que estuviera bien cerrada porque adentro estaba la mochila, y ahí, en una lata de chiles, con un hoyo de alcancía en la parte de abajo, para despistar, el otro dinero para el viaje.

Me salió por el lado del cementerio. Me pidió mil pesos.

_ No Chori, no te voy a dar nada. Vete a la fiesta. Al rato va haber chela.

No era la primera vez que se peleaba con alguien en la colonia, sobre todo cuando era más chavo se ponía agresivo. Por eso lo anexaron. Ahora la mona nomás lo estupidizaba.

_ Préstame una lana, para poner un negocio. Mi jefa me va dar el resto. Neta, ya quiero ayudarla. Esta es la última vez que me empedo. Tú traes varo, no te hagas, andas forrado, mil pesos no es nada. Somos familia hoy por ti…

Me negué sin decirle nada y lo hice a un lado  a un lado con un apretón en al brazo para dar la vuelta hacia la capilla.

_ ¡Pinche mal agradecido, Ni porque nosotros le matamos el hambre a tu hija eres capaz de darme mil pesos. Yo sé dónde tienes el dinero, ¡me lo vas a dar o te lleva la chingada!

Recuerdo que la luz de los cohetes iluminó la punta cuando se acercó a  jalarme la manga arremangada. Lo derribé muy fácilmente. Le quité la punta y lo piqué en el estómago.

En mi mente estaban las oraciones al Santo “te encomiendo mi alma y mi cuerpo, todos mis intereses espirituales y temporales y asimismo los de mi familia” al mismo tiempo que me escuchaba gritando:

¡Yo también te voy a matar el hambre! ¡Come perro! ¡Come!

Le retaqué la boca de piedras del cementerio de perros, le abrí la mandíbula para que le cupieran muchas. La explosión de los cohetes era la música de fondo de mis gritos.

_ Ya te maté el hambre ¿Quieres más sopita?

No sé por qué pero después, con las tablas del templete para la fiesta intentaba armar un ataúd -algunas ya tenían los clavos-. Tuve la paciencia para esperar la explosión de cohetes para disimular los golpes a los clavos con las piedras. Cada estallido al Santo un clavo al ataúd. “Bríndame la tranquilidad necesaria para superar este momento de tristeza y desolación, dame fuerzas para que mis oraciones y mis ruegos lleguen a Dios en favor de mi difunto”.

Cuando desperté de ese frenesí. En el cielo ya no retumban los cohetes. Rodeado de gente noté que me tenían agarrado de mis  brazos desnudos. ¡Mi camisa, mi camisa!, grité. El vacío regresó mi grito multiplicado.

No me resistí más. Desde la parte trasera de la patrulla vi las casas de la colonia. Ahora sí mi casa estaría más hundida por las otras. El Santo me recordó que hay causas imposibles. Hay ladrilleros sin ladrillos.

Taller Chinelos Mágicos

Por Máximo Cerdio

Yautepec, Morelos; 24 de febrero de 2025. Del 7 al 10 de marzo de 2025 se realizará el Carnaval en Yautepec de Zaragoza, Morelos, México, una fiesta del pueblo caracterizada por una gran afluencia y porque en ella se exhiben los trajes de chinelos más lujosos y elaborados de México.

Se sabe que nacieron en el siglo XIX, en el municipio de Tlayacapan, perduran hasta nuestros días y además, han viajado a otros países, principalmente hacia Estados Unidos, aunque se sabe de trajes que han sido llevados por morelenses a Europa y Asia.

El chinelo es una de las tradiciones morelenses que han trascendido en el tiempo y en el espacio.

Hay varias familias que elaboran vestimentas de este personaje que no debe faltar en los carnavales, pero sólo una se dedica a confeccionarlas.

Adrián Guzmán Cruz, integrante del taller familiar de elaboración de trajes, Chinelos mágicos AGJ, en entrevista dio algunos detalles que amplían el conocimiento de este traje que es símbolo morelense en México y en el mundo.

El taller, ubicado en la calle Del Pino, colonia Paraíso, cumple 45 años, lo fundó su papá Adrián Guzmán Jiménez y su mamá Patricia Cruz Avilés.

De manera permanente hay 9 miembros, pero existen más personas que trabajan los fines de semana y por la tarde, y en total son 18.

Todos los trajes se hacen por encargo. Hace algunos años se terminaban y se ponían a la venta, pero con el tiempo y el trabajo, les comenzaron a hacer encargos y ahora todos tienen dueño.

Cuarenta por ciento de la producción se queda en México, en Morelos y en otras ciudades en el Estado de México, en algunas alcaldías de la Ciudad de México y para el estado de Morelos, y 60 por ciento se manda a Estados Unidos.

Los paisanos de Estados Unidos generalmente los piden de chaquira, que son trajes más elaborados, más pesados, que pueden tardar hasta dos años en hacerse y que dese luego tienen un costo mucho mayor que los de lentejuelas, que son los que más se elaboran y que se pueden hacer incluso en un mes.

Los trajes se hacen con los temas que quieran los clientes, aunque algunos piden que los propios artesanos decidan.

En la mayoría se cuenta una historia y se recurre generalmente a la mitología y cosmogonía azteca, a los mitos y leyendas morelenses, aunque hay también pasajes y personajes patrióticos.

Se pueden fabricar sobre cualquier tema como ocurre con los trajes que se usan en Jiutepec, por ejemplo, que incluyen equipos de futbol o personajes de los cómics, pero en este taller de Yautepec prefieren trabajar con lo tradicional, y cuando se pueden convencen a los clientes que se adornen con alguna leyenda o mito.

Los trajes de Yautepec son muy distintivos, se diferencian de los de Tlayacapan y los de Jiutepec o Tepoztlán porque son más elaborados, tienen más detalles, y eso aumenta el tiempo de elaboración de cada pieza.

Una de las figuras más tardadas y complicadas, que les piden con frecuencia, es el calendario azteca.

Adrián dijo que en particular los que salen del taller Chinelos Mágicos tienen detalles que los hacen distintos de los demás talleres de Yautepec, y desde luego de Morelos, ya que muchos años atrás su papá, comenzó a perfeccionar algunos aspectos que aportaron a las vestimentas y que hoy los caracterizan.

Empezó a utilizar materiales diferentes, por ejemplo, antes los sombreros de chinelo traían cabecitas de muñeca y espejos; el señor Adrián comenzó a incluir chaquira y fue el primero que pintó la lentejuela. Asimismo, incluyeron más marabú y más “dibujos en el aire”, que son ilustraciones en tiras de chaquira.

Cada año en Yautepec se realizan concursos en donde se premian loe mejores trajes y Chinelos mágicos AGJ se ha llevado varios primeros lugares.

Martin en el monumento

Por Máximo Cerdio

27 enero 2025

Un día cualquiera Martín Carbajal se subió a su coche para ir a trabajar. Conducía por una de las principales avenidas de la ciudad y como a las 13:00 horas, sin que se lo esperara, escuchó una especie de disparos secos, uno de ellos pegó en la carrocería de su automóvil.

Desconcertado, miró a su alrededor y no vio nada raro, avanzó unos metros y se estacionó cerca de unas agencias de autos, en ese momento, escuchó disparos y sintió en su coche varios impactos: eran balazos. Trozos de vidrios cayeron en sus piernas.

Un oficial armado se le acercó y le ordenó que dejara el coche. Se bajó de prisa. Por inercia caminó hacia un grupo de Marinos, que de inmediato le gritaron que se tirara al suelo y resguardara donde pudiera, porque estaba en medio de un tiroteo.

Hasta ese momento, todos los sentidos de Martín se abrieron y tuvo conciencia que estaba en peligro de perder la vida. las balas zumbaban sobre su cabeza.

Cerca de donde estaban los marinos, había un transformador de energía eléctrica como de 4 x 4 y ahí mismo se agazapó, mientras escuchaba las ráfagas y los proyectiles despedazando el aire.

Martín esperaba que esta situación pasara de un momento a otro, estaban ahí los elementos de la Armada de México que siempre se han caracterizado por ser muy profesionales en su responsabilidad de cuidar el orden en el país. Pero en vez de acabar, el ataque se recrudeció.

Al parecer, varios refuerzos de los delincuentes habían llegado, y se enfrentaban con armas de alto poder a los miembros de las Fuerzas Armadas de mexicanas, que eran pocos y repelían al ataque desde sus camionetas.

Martín nunca había estado en una situación como esa, había escuchado balazos y ráfagas de armas muchas veces, pero de lejos.

Ahora estaba detrás del transformador, escuchando cómo cientos de proyectiles daban en el metal del parapeto y las esquirlas brincaban peligrosamente después de los impactos.

Olía a pólvora y a muerte.

Todo su cuerpo estaba tenso, esperando el golpe y el dolor del algún proyectil en su cuerpo, para arrojar hacia la herida el torrente que apretaba las venas de su cuerpo.

Su pensamiento le embarró en la memoria la imagen de su familia. Sacó su celular y le marcó a su esposa, se quería despedir; lo intentó varias veces y no le contestó.

Luego marcó a su hermano, quien respondió de inmediato. A él le dijo dónde estaba y lo que estaba ocurriendo, casi a gritos, porque la metralla del ruido de las armas, apenas dejaban hablar y oír.

Martín le encargó a su hermano, como última voluntad, que cuidara de sus hijos y de su esposa. Su hermano le dijo que iba a orar por él.

Después que colgó, se dispuso a morir. Dejó prendido su celular en modo video y comenzó a pedir ayuda a Dios, en voz alta, en un intento de amortiguar el ruido de las balas y el terror que le estaba apretando el pescuezo y lo ahogaba. Así era como había decidido entregar su último aliento.

Por más de 40 minutos marinos y delincuentes se enfrentaron a muerte; luego, el silencio puso ahí su enorme cráneo.

Cuando Martín pudo por fin salir de su trinchera. Vio sangre por todas partes, cientos o miles de casquillo, cuatro cuerpos uniformados caídos, un olor muy penetrante a pólvora, a metal y a excreciones.

Se tentaleó el cuerpo y palpó su espalda húmeda, aterrorizado pensó que había recibido un disparo, pero lo que tenía era una gran macha de orín. No supo en qué momento, un transeúnte había pasado por ahí y se le había echado encima, para protegerse también del peligro.

Confundido todavía por aquello que había pasado y que percibió como un sueño o una pesadilla, se dirigió como autómata a su auto, lo encendió y se fue por un bulevar con las llantas ponchadas y los rines quebrados por las balas.

Martín en el memorial al migrante

La delincuencia estaba con todo en Reynosa. En ese tiempo era presidente de México Enrique Peña Nieto y gobernador de Tamaulipas Egidio Torre Cantú; el alcalde de Reynosa era José Elías Leal.

Martín Carbajal López, es pastor de la iglesia Atrium, centro de oración y restauración familia y director de la fundación Lazos de Esperanza y Restauración Familia anduvo con un terror profundo por varios meses cada que veía a los militares en las patrullas y cuando escuchaba disparos.

El tiempo le fue a visando a su entendimiento que aquel día de mayo de 2014, había sido parte del pasado. Y por ese peligro para su familia, tomó la decisión de regresar a su esposa y a sus hijos a McAllen, en el condado de Hidalgo, Texas, Estados Unidos, a donde se fueron a vivir después que lo deportaran desde Houston, en 2004, con la esperanza de que, pasado diez años, lo perdonaran y pudiera regresar a Estados Unidos con sus hijos y su esposa, quien tiene la ciudadanía norteamericana.

Martín subió el video del tiroteo a su cuenta de Facebook el 21 de mayo de 2014, pocos lo vieron y lo comentaron.

Dejo el enlace en esta dirección https://www.facebook.com/share/v/15n8qUn3TP/c

Martín y Atrium

Por Máximo Cerdio

Nuevo Laredo, Tamaulipas; 13 de enero de 2025.  Martín Carvajal López, pastor de la iglesia cristiana pentecostés Atrium, en Reynosa, Tamaulipas, dio a conocer que, sin duda, aumentará el número de migrantes en la frontera, en cuanto el presidente electo Donald Trump cumpla su promesa de realizar la mayor deportación masiva de migrantes en Estados Unidos.

El también director de la fundación Lazos de Esperanza y Restauración Familiar, explicó que en Reynosa, como en los lugares fronterizos de concentración de migrantes que quieren cruzar rumbo a Estados Unidos, la necesidad de ellos es mucha, y son las organizaciones religioso o las no gubernamentales las que proveen de techo, comida, asistencia médica, psicológica y legal a los extranjeros no mexicanos que buscan el sueño americano.

Esto ha sido así desde siempre, ya que el estado no tiene suficientes recursos para satisfacer la demanda de migrantes, que en los últimos años se disparó de una manera exorbitante.

Martín frente a la construcción

La iglesia de la que es pastor ha ayudado por años a los migrantes, y en esta ocasión pretenden redoblar esfuerzos porque se espera un aumento significativo de migrantes deportados por las autoridades estadounidenses.

Martín Carvajal dijo que la congregación que dirige quiere ir más allá y en la actualidad se construye un espacio para alojar a los migrantes.

El lugar se está edificando en la colonia Atrium, en la salida de Reynosa rumbo a Camargo, Tamaulipas.

En la sede de lo que será el edificio principal de la iglesia, habrá varios departamentos dedicados al servicio a la comunidad, áreas de oficios, asesoría legal, área psicológica y servicio funerario, en la parte alta, se atenderá y albergar a familia de migrantes mexicanas o extranjeras.

En Reynosa es muy frecuente ver a las familias en las calles, pasan hambre, frío, están expuestas a la delincuencia, y nosotros queremos construir un albergue para ayudarlos.

Martín en el monumento y junto al río Bravo

Los migrantes podrán tener derecho a una comida, aseo personal, alojamiento hasta por un tiempo determinado en que pueden recuperarse y seguir su camino.

Dijo que podrán aprender las bases de un oficio durante su estancia, incluso ganar algo de dinero si se les consigue un empleo temporal.

Todo esto lo están construyendo con recursos propios y con donaciones, no hay recibido ayuda del gobierno.