Pedro Martínez Bello

Pedro Martínez Bello

La armonización de la reforma al Poder Judicial del Estado de Morelos quedó, finalmente, incompleta y a modo para asaltar los recursos del Tribunal Superior de Justicia, sin escuchar a los abogados que son quienes saben de temas jurídicos y por tanto son los operadores del sistema de justicia en México, tampoco tomaron en cuenta la propuesta remitida por la gobernadora Margarita González Saravia a los integrantes de la Quincuagésima Sexta Legislatura local, quienes aprobaron lo que quisieron, un “chilaquil” de ley y sin  llegar al fondo de lo avalado por el Congreso de la Unión.

Fueron varios puntos los que los diputados dejaron fuera por intereses personales y de grupo o partidistas, en los que pareciera solamente que les interesa mantener el control del Tribunal Superior de Justicia (TSJ), más que fortalecer su autonomía y recuperar la credibilidad en la administración de justicia que hoy está más que perdida por el actuar de los magistrados; dicho de otra forma, los diputados sólo se quieren apropiar del dinero y los espacios de poder en el Tribunal Superior de Justicia.

Por citar un ejemplo los legisladores locales dejaron de lado e intocable el artículo 109 Quater de la propuesta hecha por la gobernadora Margarita González Saravia en buscar el cambio de magistrada presidente del Tribunal Unitario de Justicia Penal para Adolescentes (TUJA), bajo los lineamientos de los tratados en derechos humanos que tiene el país al nivel internacional.

El argumento de los que dejaron ser representantes populares para convertirse una vez más en lo que siempre han sido, vulgares legisladores, ávidos de dinero y de poder, actuando siempre por intereses partidista sustentaron que por solamente llevar casos del orden federal era innecesario el cambio en el TUPJA, pero la ignorancia de los diputados locales y sus asesores es mayor, porque esa institución conoce de asuntos de menores de edad que cometen delitos del fuero común y del federal.

Es increíble también que solo tratan de hacer los cambios de magistrados en el Tribunal Superior de Justicia, que son indispensables y a corto plazo, pero con procedimientos sin candados y apostándole a que sean militantes de los partidos políticos quienes puedan aspirar a ser jueces de segunda instancia, otra vez mercantilizan las magistraturas.

Con la reforma aprobada al Poder Judicial del estado de Morelos, sin duda el objetivo de los diputados fue repartirse los espacios del pleno, sobre todo la presidencia y el Consejo de Administración porque, ahí es donde se podrán robar los recursos del TSJ. Ya se habla de un incondicional: Miguel Enrique Lucia Espejo para ocupar este espacio, que debiera ser para alguien del Tribunal y no para un asaltante asesor del Congreso.

Por intereses de los diputados locales, en Morelos perdimos la oportunidad de tener un Poder Judicial que verdaderamente administre justicia y cercano a la sociedad, para sólo ser en el futuro un espacio más para la militancia de la partidocracia que actualmente vive la entidad.

Martín y Atrium

Por Máximo Cerdio

Nuevo Laredo, Tamaulipas; 13 de enero de 2025.  Martín Carvajal López, pastor de la iglesia cristiana pentecostés Atrium, en Reynosa, Tamaulipas, dio a conocer que, sin duda, aumentará el número de migrantes en la frontera, en cuanto el presidente electo Donald Trump cumpla su promesa de realizar la mayor deportación masiva de migrantes en Estados Unidos.

El también director de la fundación Lazos de Esperanza y Restauración Familiar, explicó que en Reynosa, como en los lugares fronterizos de concentración de migrantes que quieren cruzar rumbo a Estados Unidos, la necesidad de ellos es mucha, y son las organizaciones religioso o las no gubernamentales las que proveen de techo, comida, asistencia médica, psicológica y legal a los extranjeros no mexicanos que buscan el sueño americano.

Esto ha sido así desde siempre, ya que el estado no tiene suficientes recursos para satisfacer la demanda de migrantes, que en los últimos años se disparó de una manera exorbitante.

Martín frente a la construcción

La iglesia de la que es pastor ha ayudado por años a los migrantes, y en esta ocasión pretenden redoblar esfuerzos porque se espera un aumento significativo de migrantes deportados por las autoridades estadounidenses.

Martín Carvajal dijo que la congregación que dirige quiere ir más allá y en la actualidad se construye un espacio para alojar a los migrantes.

El lugar se está edificando en la colonia Atrium, en la salida de Reynosa rumbo a Camargo, Tamaulipas.

En la sede de lo que será el edificio principal de la iglesia, habrá varios departamentos dedicados al servicio a la comunidad, áreas de oficios, asesoría legal, área psicológica y servicio funerario, en la parte alta, se atenderá y albergar a familia de migrantes mexicanas o extranjeras.

En Reynosa es muy frecuente ver a las familias en las calles, pasan hambre, frío, están expuestas a la delincuencia, y nosotros queremos construir un albergue para ayudarlos.

Martín en el monumento y junto al río Bravo

Los migrantes podrán tener derecho a una comida, aseo personal, alojamiento hasta por un tiempo determinado en que pueden recuperarse y seguir su camino.

Dijo que podrán aprender las bases de un oficio durante su estancia, incluso ganar algo de dinero si se les consigue un empleo temporal.

Todo esto lo están construyendo con recursos propios y con donaciones, no hay recibido ayuda del gobierno.

Fernando y Noroña

Por Máximo Cerdio

Chicago, Illinois, Estados Unidos. Fernando Salvador Navarro Mandujano conoció a Gerardo Fernández Noroña en la Ciudad de México. En una ocasión en que lo fue a visitar su mamá, pasaron por la Plaza de Santo Domingo y le señaló a un hombre sentado, que leía muy atento detrás de una mesa con libros.

Su mamá le dijo que mirara hacia el hombre, que un día había sido legislador y ahora tenía que vender libros para sobre vivir.

Inmediatamente lo reconoció y le dijo que era el diputado Noroña, a lo que su mamá le respondió que se acercara a él para tomarle una foto con el celular.

A Fernando le dio pena pedirle una foto al hombre que no dejaba de leer, y recurrió a una excusa para evitar la invitación: “no, ahora ya no es famoso”, dijo en tono de broma.

Lo cierto es que el muchacho era fan del exlegislador, aunque desconocía que había dejado la curul o lo habían corrido.

Lo conoció en las redes sociales, en un video de 2010, en el cual siendo diputado federal reclamaba a los diputados de PRIAN y les decía que iban a votar en contra del pueblo traicionándolo, con lo cual iban a pagar más impuestos.

Fernando descargó el video y se lo mostró a su abuelita, con quien vivía en Guanajuato.

-Un hombre como ese deberíamos tener como presidente de México -le dijo.

A lo que la abuela respondió enfática y contundente:

-Sí, pero lo van a matar.

De acuerdo con la abuela y Fernando, quien levantaba la voz por defender al pueblo lo encarcelaban o lo desaparecían.

El muchacho comenzó a seguir a Noroña, bajaba sus videos, los revisaba. Le sorprendía su valor, su congruencia, su discurso sus réplicas contundentes, sus argumentos, su agilidad de respuesta y su capacidad de “darle la vuelta” a las acusaciones.

Desde luego que tenía el video del 24 de septiembre de 2009, en el que Genaro García Luna rindió su informe como titular de la Secretaría de Seguridad Pública durante el sexenio del entonces presidente Felipe Calderón Hinojosa, y Fernández Noroña le dijo que era un asesino.

Fernando y personalidades de Chicago y México

Tenía todas sus intervenciones, los pleitos con los demás legisladores de oposición, particularmente con María Lilly del Carmen Téllez García, o Lilli con quien se habían dado varios entres, que habían incendiado varias vece las redes sociales.

Fernando es originario de la Ciudad de México, y a los 11 o 12 años se fue a vivir con su abuelita, a un pueblo de Guanajuato que colinda con Michoacán.

Conoció a una chica a la que hizo su novia, y se pusieron de acuerdo para viajar a Estados Unidos. Fueron a tramitar la visa norteamericana, pero sólo se lo dieron a él, que no tenía tanto interés como ella en ir a lo iunaites.

Entonces  vio la oportunidad de viajar al extranjero y se fue a Des Moines, Iowa. Ahí ha estado trabajando desde hace varios años

Es seguidor del legislador y ha tenido interacción con él en sus videos en vivo de YouTube y, cada que puede, le pone unos dólares para apoyarlo.

Desde Estados Unidos hace su luchita, tratando de concientizar a la población, a sus conocidos mexicanos, a sus familiares, poniéndole los videos de Noroña, hablando de los avances que ha tenido México con la administración de Andrés Manuel López Obrador, poniendo las Mañaneras de la presidenta Claudia Sheinbaum.

Hace algunos meses, supo que el senador, en su calidad de presidente de la Cámara de Senadores del Congreso de la Unión, iba a tener una gira por Estados Unidos, y Chicago era una de las ciudades que visitaría.

De inmediato comenzó a buscar contactos, con la idea de que le dijeran el lugar, día y hora en que el senador estaría en la Ciudad de los vientos.

Su objetivo era saludarlo personalmente, darle las gracias y, si se podía, que le pusiera su firma en un libro y en una fotografía.

Contactó a Alfonso Seiva García, quien le dio los pormenores y lo integró a un chat por WhatsApp. La idea era sumar a los simpatizantes para que, a la llegada del legislador, se tuvieran los suficientes colaboradores para que la visita fuera ágil y rápida.

Fernando viajó seis horas desde Iowa a Chicago. Llevaba un libro y varias fotografías, porque sus amigos y seguidores de Noroña le encargaron autógrafos.

La agenda con el itinerario de José Gerardo Rodolfo (como Rodolfo El Reno) Fernández Noroña cambiaba cada dos o tres días, Fernando y otro integrante de Morena Illinois, estarían a cargo de la seguridad personal del senador. No portaba armas, llevaba el libro y las fotografías en su auto.

El primer acto público de Noroña sería el martes 17 de diciembre a las 3 de la tarde, en 43 00W 26 St. Chicago 60623, en La Villita, el barrio mexicano de Chicago.

Allí el senador participaría en la inauguración del mural elaborado por el artista plástico Roberto Ferreyra, junto a simpatizantes, militantes de Morena Illinois y algunas de las personalidades plasmadas en el mural, develando la placa conmemorativa a los inmigrantes.

Mientras esperaban la visita de la celebridad, se puso música de mariachi y se instaló un arco de globos como si fuera un día de fiesta patrio o una fiesta de quince años.

Algunos autos y autobuses pasaban de largo, sonando el claxon.

Quince minutos después de la hora programada Noroña llegó en una camioneta blanca, acompañado por cuatro personas, y ya los esperaban simpatizantes de Morena y algunos representantes de medios de comunicaciones locales y uno de México. El legislador dio las primeras declaraciones banqueteras de rigor, y de inmediato subió al pódium.

Fernando se puso al tiro, las actuaciones de Kevin Costner y Denzel Washington le quedaron chiquitas.

La presentadora se aventó discurso muy largo, los asistentes aguantaron con tal de escuchar a Noroña que, a estas alturas, se le habían congelado las orejas, tenía helados los dedos y dos pingüinos le subían desde el talón a las ingles.

En el marco del Día Internacional del Migrante, el senador José Gerardo Rodolfo Fernández Noroña agradeció la invitación de los mexicanos en Chicago y dijo que se deben mantener unidos ante la amenaza de deportación de Donald Trump. Añadió que no puede pasar por los derechos de los migrantes, porque México defenderá a sus connacionales: les toca a los migrantes unirse, defenderse, afirmó.

También dijo que deberían formar un partido de trabajadores, que es el vínculo que les podría dar fuerza para organizarse y defenderse.

Fue casi imposible lograr una buena fotografía. La gente lo quería tocar, casi le metía el celular en la nariz al presidente del Senado, y él aguantaba paciente, le daba gusto abrazar y sonreír para la foto del recuerdo. Respondía a los comentarios que no se lograban escuchar entre el bullicio.

El frío no cedía, pero el tumulto le tapaba a Noroña los puñales del invierno que Chicago le arrojaba.

El mural fue inaugurado, aunque nadie logró una toma completa de la obra del maestro Ferreira con el senador al frente. A alguien se le ocurrió poner una carpa que tapaba tres cuartas partes del mural, y dentro una cafetera que dispensaba una bebida que hacía ladrar a los diabéticos.

Más de trescientas personas se fueron esa noche a sus casas con una imagen de celular de José Gerardo Rodolfo Fernández Noroña.

Fernando logró la firma del libro y de varias fotografías. Su objetivo principal se había conseguido, sin embargo, estaría más cerca del senador, ya que lo acompañó a merendar en una pizzería de la Ciudad de los vientos, en donde se pudo tomar varias fotografías con él y hasta lo abrazó.

Lo acompañaría el 18 de diciembre, día Internacional del Migrante, a una reunión oficial con mayor Brandon Jonhson, alcalde de Chicago, en donde también estuvieron el alderman Byron Sigcho-Lopez y la diputada federal migrantes Roselia Suárez. A punto estuvo el muchacho de salir en la foto oficial en medio del senador y del alcalde.

Más tarde el senador estaría con varias organizaciones comunitarias en la Biblioteca Rudy Lozano 1805 S Loomis St, Chicago, IL 60608., y también en la reunión con el pueblo, que coronaría la gira, en la Escuela Benito Juárez, ubicada en 1450-1510 W Cermak Rd, Chicago, IL 60608, a donde el legislador llegaría después de las 7 de la tarde, y fue aclamado por el pueblo que abarrotó en el auditorio de la escuela.

Fernando no preguntó, pero había muchísimos seguidores de Noroña, que habían llegado desde lugares lejanos de Chicago y de otras ciudades y estados de Norteamérica, uno de ellos fue José Moisés Hernández Rancaño, originario de Tlaxcala, que llegaba de una parte muy lejana de Illinois.

Migrantes frente a un mura en chicago, Illinois

Fernando Salvador Navarro Mandujano estuvo custodiando la entrada de Noroña y fue testigo del gran recibimiento que los mexicanos le dieron, la conexión inmediata que tuvo con los asistentes, con quienes se tomó la foto y a quienes firmó autógrafos hasta con la mano izquierda. Muchos no eran morenistas, sólo lo seguían por YouTube y quería una foto o un autógrafo del hombre que enfrentó al PRIAN y a Genaro García Luna, brazo derecho del expresidente Felipe Calderón Hinojosa, a quien le dijo en su mera cara “asesino”.

El fan número uno de Noroña se miraba contento, a pesar de que tenía un dolor de estómago muy fuerte que estuvo a punto de impedir que acompañara en el último evento al hombre de los videos, a quien Lilli Téllez llamó Changoleón y Bellaco, el que en tribuna decía: “Ya llegó el doctor Noroña y ahí les va su medicina”, y al que, como muchos, lo quiere ver como su próximo presidente de México.

Por Gabriel Páramo

Ciudad de México, 16 de abril de 2021. «¡Qué bien funcionó la estrategia de vacunar en escuelas!

–Sí, los de 60 o más estaban cerca de sus casas, había sillas y muchos baños, en general, los tiempos de espera fueron cortos y la gente estuvo contenta.

“Sí, de verdad lo hicimos bien… vamos a hacerlo diferente para la aplicación de la segunda dosis”:

Por supuesto, ese diálogo es producto de mi imaginación, pero casi lo puedo escuchar cuando veo cómo se desarrolló la aplicación de la segunda dosis de la vacuna para las alcaldías Magdalena Contreras, Cuajimalpa y Milpa Alta, en la que se abandonó el esquema de múltiples centros y se eligió del de macrocentros de vacunación.

NUEVAS NOTICIAS

Luego de semanas de no tener nada en claro, el sábado me enteré, oficialmente, que el lunes empezarían a poner las vacunas. Recibí un mensaje de texto que me informaba que la cita ahora era en el Estado Olímpico Universitario el lunes a las 14 horas, que como me asignaban una hora no era necesario que llegara antes.

En transporte público, la forma más sencilla de llegar a ese estadio es tomando un microbús y luego caminar 15 minutos. Mi condición de salud, aunque ha mejorado mucho, dista de ser la mejor, así que eso de caminar un trecho relativamente largo podía descartarlo, por lo que la siguiente opción era tomar taxi. Una media hora de viaje por unos 75 pesotes.

El gobierno, previsor como es, determinó que hubiera servicio de RTP desde algunos puntos de la Alcaldía, pero llegar a ellos implicaba, desde mi localización, también tomar taxi. Después escucharía a los conductores platicar entre ellos acerca de los lugares a los que tenían que ir y cómo les habían avisado con unas cuantas horas de anticipación, lo que provocó que tuvieran que viajar en convoy para no perderse.

Más o menos preparado mentalmente, el lunes tomé mi comprobante de la vacunación anterior, mi identificación oficial, el montón de medicamentos que debo llevar, mi celular, un rompevientos y un libro, los embutí en una mochila y pedí mi taxi, a las 13 horas.

“Uy, joven, hay un montón de gente para las vacunas”, me informó el conductor, aunque a medida que nos acercábamos a Ciudad Universitaria me fue dando ánimos porque había poca gente, comparada con la que había encontrado más temprano.

La única vez que antes había ido al estadio fue en 1974 a ver un partido de futbol americano, así que prácticamente es un lugar desconocido para mí. Llegué al estacionamiento por la entrada de Insurgentes y vi una fila inmensa que como la ronda infantil que dice “soy una serpiente, que anda por el bosque, buscando un pedazo de su cola” y te invita a ser un fragmento de ella.

“SOY UNA SERPIENTE”

La serpiente daba múltiples vueltas sobre sí misma hasta la entrada del estadio. Un montón de personas de chaleco verde estaban dispuestas a dar instrucciones como “hay que formarse al final señor, por allá por donde van esas personas”, mientras señalaba un punto como a 80 metros de distancia.

Y ahí va la serpiente reptando en una temperatura que para nosotros los chilangos ya es calurosa (entre 25 y 27 grados), a veces con sol, otras bajo las nubes, pero siempre con esa sensación de bochorno que se da en la Ciudad de México cuando va a llover y hace calor. De repente soplaba un viento helado que refrescaba algo.

Mucha gente iba en grupos familiares; en algunos casos, jóvenes hacían la cola por sus padres y abuelos, pero también éramos muchos los que seguramente habíamos estado por esos terrenos en circunstancias mucho más felices décadas atrás.

Ocasionalmente, los chalecos verdes pasaban preguntando si algo se ofrecía, si queríamos agua; también, había personal de salud dándose sus vueltas. No es que la cola fuera particularmente cansada, pero no había una triste silla y apenas uno que otro auto providencialmente estacionado servía para descansar un poco en ese trayecto.

Empecé la cola a las 13:34. A diferencia de la ocasión pasada, había poca oportunidad de hablar con la gente, así que solo tuve oportunidad de escuchar al señor de adelante asegurarle a su familia que “con otro gobierno” ya hubieran vacunado a todo el país “como en Estados Unidos”, algo que dudo. También, decía que “el Peje nos trajo aquí para que la gente piense que él nos da la vacuna”, idea que no sé de dónde sacó porque la única referencia al gobierno que podía verse era al local de la CDMX y en particular al de la Alcaldía Magdalena Contreras, organizadora de la serpiente que buscaba su pedazo de cola.

Como se decía cuando era chico, “ratitos a pie, ratitos andando”, hora y media más tarde llegamos al final de la serpiente. “A ver, a la vista su comprobante de vacunación, su identificación y la ficha (un cartoncito con el logo del gobierno de la CDMX)”.

DENTRO DEL ESTADIO

Y, será el sereno, para usar otra expresión de 60 o más, pero eso de que haya marinos en uniforme de combate y armados en el estadio de Ciudad Universitaria, por mucho que vayan a proteger, es una visión chocante, desagradable, que evoca otras realidades que dan mucho miedo.

Entramos y hay un montón de sillas en hileras protegidas por carpas gigantescas. Allí nos sientan, y separan grupos familiares lo que provoca muchos reacomodos cuando la gente trata de reunirse, pero más o menos hay orden. De repente, uno de los marinos informa que hay un señor con una menor en la fila, que hay que apoyarlo. Personal de salud, chalecos verdes y un marino se le acercan y lo llevan rápidamente a donde vacunan porque la pequeña, una niña de unos cuatro años que carga un hombre alto, de sombrero de paja, no puede estar allí.

Algunos comentan que qué poca sensatez (tal vez utilizan términos menos culteranos) de llevar una niña allí, pero la verdad es que la precarización de las condiciones de trabajo, la pandemia misma, la falta de infraestructura adecuada condena a que los niños tengan que acompañar a madres, abuelos o hermanos mayores a lugares donde, estamos de acuerdo, no deben estar. Además, no olvidemos que en la visión idílica del presidente es normal que los abuelos cuiden a los nietos.

Minutos después un incidente similar. Una señora chaparrita lleva a su nieta en brazos, pero ella se asusta. El personal la calma, le dice que solo lo van a pasar rápidamente adelante para que la vacunen de una vez, que no se preocupe, que no le van a hacer nada.

ANTICLÍMAX

Veinticinco minutos en las sillas sin saber qué hacer. Por los intercomunicadores de los chalecos verdes, algunos nos enteramos que todas las enfermeras de la fila uno se fueron a comer al mismo tiempo y dejaron desatendida a los viejitos (sic) en silla de ruedas. No sabemos qué pasó al final porque nos paran intempestivamente y nos arrean hacia adelante, hasta unas mesas donde personal de la Alcaldía toma los datos de las personas, revisa identificaciones y entrega una papeleta.

De allí, hacemos otras filas cortitas donde está el personal de vacunación. Una enfermera de blanco y chaleco azul explica pausadamente lo que podemos esperar de la vacuna (fiebre, dolor de cabeza, cansancio…), da instrucciones de cómo combatirlos y detalla las condiciones de la vacuna.

Otra enfermera prepara la jeringa, muestra previamente que es nueva, que tiene la sustancia y aplica la inyección. En un par de minutos estamos sentados, con una barrita energética de manzana en la mano, oyendo a un grupo como de jazz y esperando para ver si hay alguna reacción, vigilados por varios médicos.

Anticlimáticamente, todo ha terminado. Pasaron los 20 minutos, caminamos hacia la salida donde los chalecos verdes nos aplauden y echan porras. Voy por el estacionamiento, me siento en una estructura metálica ruinosa y pido mi taxi para regresar a casa, cansado, pero contento por la vacuna. Para qué voy a mentirles.

Por Gabriel Páramo

I

Hace diez años escribí la primera versión de este texto. Leo en periódicos, revistas y, sobre todo, en redes sociales y me parece que la situación no ha cambiado. Por el contrario, el folklorismo, la idea de enclaves mágicos donde la vida se detiene, sigue golpeando con fuerza nuestras conciencias. Leo, con repulsión, los comentarios que hacen algunas personas ante las reacciones homicidio a manos de la policía de la señora Victoria Esperanza en Tulum de que quienes se quejan lo hacen porque son “esbirros del prianismo porque sabemos que en Tulum solo hay turistas”, y no puedo menos que pensar en que para muchos mexicanos, las personas que brindan servicio a esos paseantes son como parte del decorado, extras de la vida.

II

Pick ups, SUVs, autos familiares, deportivos, cargueros… la fila avanza a unos 30 kilómetros por hora –70 u 80 menos de los que acostumbran los turistas en esta carretera sinuosa que especifica 50 kilómetros de hora como velocidad máxima. La hilera tras el tráiler se impacienta, los conductores encienden la luces, defensean. “¡Pinches chilangos, qué prisa tienen!” pienso desde mi auto con placas de Morelos, una rareza entre tanta matrícula defeña y mexiquense.

Sin embargo, puede que la molestia sea explicable. La hilera se forma apenas entrando en el tramo de cuota de una carretera de 14 kilómetros hasta el entronque con la carretera Cuernavaca-México o con la desviación a Tepoztlán. Curva tras curva, de subida y de bajada, mientras se circula por un bosque de pinos, siempre con el sol en la cara no son lo mejor para un ánimo festivo o relajado.

III

Por fin, un carguero se pega a la derecha y nos avisa que es posible rebasar. De todas maneras, hay que hacerlo con cuidado. Hace unos años, en esta misma carretera, estuve a punto de chocar de frente contra un tráiler por hacerle caso a indicaciones como las de ahora. Pero parece que en esta ocasión sí son legítimas y media docena de vehículos logramos pasar los estorbos. Por el retrovisor veo al conductor de la SUV que me ha venido defenseando y aventando las luces los últimos cuatro kilómetros. No alcanzó a pasar, peor para su karma chilanga.

Aparecen los anuncios de “Pueblo Mágico”, esa cursi denominación que la sentenciada Secretaría de Turismo les endilgó a algunas poblaciones de la República y que define como: “una localidad que tiene atributos simbólicos, leyendas, historia, hechos trascendentes, cotidianidad, en fin MAGIA que emana en cada una de sus manifestaciones socio – culturales, y que significan hoy día una gran oportunidad para el aprovechamiento turístico” (respetamos la redacción de la Sectur). Además, la denominación pretende hacernos olvidar que Tepoztlán ha sido escenario, desde hace varios años, de una encarnizada lucha contra proyectos que van desde trenes hasta campos de golf hechos de espaldas a la comunidad en beneficio de una torpe idea de desarrollo colonial que tan caro ha costado al mundo entero.

IV

Tenemos que llegar al centro. El tiempo ha erosionado mi conocimiento del lugar y tenemos que pedir señas. Los ojos oscuros, recelosos; la actitud desconfiada, entre displicente y francamente hosca que se ve en las casi centenarias fotos de los zapatistas en la capital, se regala abiertamente al chilango aquí y en otros pueblos del estado. El “¿cómo llego a…?” se recibe, pero la respuesta siempre tiene un dejo acerado, amargo. Bueno, a veces, esa sensación se esfuma cuando la voz de quien pregunta tiene ese sutilísimo acento que lo diferencia del chilango, más en el ritmo que en el tono; cuando emplea los giros idiomáticos (don/doña, oiga, pues…) que caracterizan el habla del centro-sur morelense. Y las indicaciones son mucho más precisas, eso es innegable.

Lo mismo el taxista que la señora a la puerta de su casa e, incluso, el chamaco al volante de su pick up Ford de muy dudosa legalidad, y que habla con el acento angelino que les queda a muchos migrantes, son amables ante quien intuyen paisano y dan señas precisas, concretas, para llegar al destino. Atrás de nosotros, desde otro auto, con otra actitud, unas personas exigen señas. Nos los encontraremos un par de horas después, furiosos, porque “los pinches indios de este pueblo ni siquiera son capaces de decirte como llegar a ningún lado”. Ah, qué los chilangos, tan generosos, amables y serviciales en su casa, y tan patanes, salvajes y colonialistas en la ajena, como hace ya muchos años cantaba Gabino Palomares en “La maldición de la Malinche”:

Tú, hipócrita que te muestras

Humilde ante el extranjero

Pero te vuelves soberbio

Con tus hermanos del pueblo

V

En una vida pasada de las muchas que he vivido a lo largo de seis décadas, venía muy seguido a Tepoztlán. Hace 30 años los problemas eran la falta de drenaje, la escasez de agua potable, el poco desarrollo agrícola, las malas vías de comunicación, las ideas faraónicas de los gobernantes y el turismo intensivo de fin de semana… ahora, los problemas son exactamente los mismos. Nada ha cambiado. Quizá haya un poco más de casas suntuosas, por supuesto, de fuereños; seguramente hay más restaurantes, pero el morelense nativo no gana gran cosa de eso, ni de las excursiones al Tepozteco. Se queda con las migajas de un modelo económico obtuso.

¿Acaso la magia residirá en que la caca local y de los turistas permanezca contaminando mantos freáticos? ¿En que la única opción de mejora real para muchos de sus habitantes sea emigrar, en el mejor de los casos, a las zonas industriales de Cuernavaca, la CDMX, o en el peor, a Estados Unidos? ¿La magia está en casas impresionantes, con alberca y caballerizas, al lado de casuchas en las que niños, pollos, perros, adultos y en ocasiones algún cerdo conviven? Quién sabe.

VI

Para llegar al restaurante recorremos la calle principal, que lleva al Tepozteco que se yergue como posando para las cámaras, con nubes hasta más abajo de la mitad de su altura. En la calle, que parece una puesta en escena de Coyoacán, se ofrecen sombreros, camisetas de Pancho Villa, Zapata o Harely Davison, juguetes, esa ropa parecida a la que usan en la provincia India de Rajastán y que nosotros hemos aprendido a denominar “hindú”, tatuajes de hena, horóscopos mayas (asombrosamente populares a pesar de que los profetas hípsters fallaron con el fin del mundo en 2012), comida vegana y orgánica, y muchos, muchos restaurantes, desde poco más que puestos donde las micheladas (acá son cerveza con mucho chile piquín, salsa, limón y sal) son el plato fuerte, hasta restaurantes argentinos, vegetarianos y mexicanos.

En esa visita comimos en “Los Colorines”, que no sé si siga existiendo, la tradicional comida mexicana versión Sanborn’s y luego salimos a la calle. No me puedo tranquilizar. Sigo pensando en por qué las autoridades creen que la magia está en la inmovilidad y el subdesarrollo, por qué nos aferramos como sociedad a la imagen de un turismo servil, indigno, con puestas en escena, por qué somos tan, pero tan postmodernos.

VII

Caminando por el empedrado, que según algunos lugareños lo pusieron nomás porque así los chilangos sienten que están en la verdadera provincia, llegamos al mercado, en el centro de Tepoztlán. También allí las cosas están puestas para el gusto de los visitantes, con mucho copal y toda la parafernalia del pueblo mágico. Casi no se venden verduras, frutas, canastas ni objetos de plástico, como en cualquier mercado normal, pero sí, una vez más, camisetas, pulseras, palos de agua (típica artesanía mexicana originada en Australia) y dudosas piezas prehispánicas.

Junto al kiosko, unos payasitos astrosos empiezan su rutina, más allá unos jóvenes cantan sones típicos acompañados de guitarra. Decido, no en vano la terapia psicológica ha rendido sus frutos, hacer como los monos sabios y no escucho, no entiendo y no me importan, los improperios y sandeces que un grupo de adolescentes tardíos con suficiente alcohol en sus organismos como para intoxicarlos gritan para contar sus aventuras sexuales y de drogas con el que hicieron que este fin de semana valiera la pena y les hiciera olvidar el agobio del metro o la inseguridad de las calles capitalinas.

Jaime Sabines. Foto de redes socialesFB

Por Máximo Cerdio

Cuernavaca, Morelos, México; 25 de marzo de 2021.  Llegamos a casa de Jaime Sabines en un departamento cerca de la avenida Insurgentes, en la Ciudad de México. Iba acompañando a mi amigo Román, que era sobrino del poeta, no recuerdo bien el año, pero fue antes de que se cayera y se rompiera la pierna, accidente que lo llevaría a la muerte.

Una mujer nos hizo pasar a la sala y nos sentamos. Minutos después salió Jaime Sabines enchanclado y con el pelo revuelto, con un cigarro sin filtro en la boca.

En cuanto lo vio, Román se paró y lo fue a saludar, de manera escandalosa, como lo hacen los paisanos de Chiapas; luego me presentó y dijo que era “un su amigo” compañero de la carrera de Derecho.

Jaime me extendió la mano y yo lo saludé, recuerdo su tacto, era muy suave y me fije que tenía la uña del meñique larga, sin cortar.

Se sentó y Román y él platicaron de cosas familiares que yo entendía muy poco.

Terminaron la charla y Román le dijo a don Jaime que yo escribía poesía, entonces el maestro se paró y dijo que tenía un libro que me iba a gustar. Se metió a una habitación y regresó luego, sin nada. No lo había encontrado, pero prometió regalármelo la próxima vez que nos viéramos. Le agradecí.

Antes de irnos, preguntó:

-Muchachos. ¿Ya comieron?

-No –contestó mi amigo.

Entonces el poeta se metió a una habitación, se sentó en una mesa a escribir y nos dijo:

-No tengo efectivo, pero aquí tiene dos cheques para que los cambien y coman algo.

Tomamos los cheques, eran de 200 pesos cada uno, si no mal recuerdo; le dimos las gracias y nos despedimos de mano.

En la primera sucursal de Bancomer cambiamos los cheques y nos fuimos a comer.

Román y yo en serio que teníamos hambre, habíamos llegado de Guadalajara, una semana antes a hacer exámenes de revalidación a la Universidad Autónoma de México, y no habíamos comido sino huevo con frijoles y tortillas toda la semana: “puro huevo, parecemos culo, vos”, me había dicho Román.

En esa época no había leído toda la poesía de Sabines, sabía que era famoso en Chiapas, pero no recordaba ningún verso suyo.

La siguiente vez que platiqué con Jaime Sabines fue tres o cuatro años después. Me sabía al derecho y al revés el “Nuevo recuento de poemas”, lo repetía a la menor provocación y gran parte de mis textos tenían influencia del poeta tuxtleco.

Investigué dónde vivía y fui a su casa en el Pedregal de San Ángel, en la Ciudad de México. Ya era estudiante de la Facultad de Derecho de la UNAM. Don Jaime se había caído y estaba incapacitado, en su cama. Le llevé una caja de cigarros Delicados, marca que él fumaba sin parar, también llevaba mi manuscrito de “La última sombra”.

Me hicieron pasar. El poeta estaba postrado en una cama médica, fumaba. La cama estaba a un lado de una ventana por donde había una yedra muy verde.

Le dije que le llevaba los cigarros y que lo había ido a visitar porque había sabido de su accidente:

-Me da pena el vergazo que me metí. Ahí en mi casa de Insurgente, no medí bien un escalón y me di un madrazo. A mí me hubiera gustado presumir que me rompí la pierna saltando desde el Cañón del Sumidero, o peleando por el honor de una mujer, pero me apena decir que me caí por pendejo.

Recibió los cigarros como un niño recibe dulces y le extendí mi libro Nuevo recuento de poemas, de lecturas mexicanas, usado, porque no me alcanzaba para comprar un nuevo. Don Jaime me lo autografió.

Luego me preguntó qué escribía yo y antes que terminara de decirlo le arrojé mi manuscrito de La última sombra.

Lo leyó con calma, yo estaba en silencio, esperando su opinión.

Sus ojos claros pasaban de un poema a otro mientras fumaba.

Cuando acabó me dijo:

-Me gusta lo que estás haciendo. Lee la Biblia; te va ayudar mucho con el ritmo.

Le agradecí y platicamos de la UNAM, de Chiapas, de mi familia, de su caída y su enojo por no poder salir a caminar. “Yo no soy político, soy poeta, pero la política me da para vivir”, confesó.

En una de esas le pregunté que cuál era su lugar favorito para escribir.

-Una de las cosas buena de este vergazo que me di fue que me puso en la cama. Y yo siempre he escrito en la cama, en cuadernos, así que me escrito mucho, aun que casi todo lo que escriba lo eche yo a la basura, pero he escrito mucho y eso me ha ayudado a sobrellevar la enfermedad.

También le dije de memoria una imagen de su poema “Igual que los cangrejos… “ (“Soy una piedra que rueda/ porque la noche está inclinada y no se le ve el fin.”), y le pregunté cómo se le había ocurrido o cómo había construido ese verso:

-La poesía es un misterio. No hay poesía sin misterio –Me respondió.

Yo le debo a don Jaime su poesía; la manera en que su palabra me conmovió después de haber leído ensayos muy cerebrales.

Sabines es un poeta terrenal, carnal, muy cercano a los que también caminamos todos los días por las calles, buscado misterios en las cosas, en los vacíos, en las personas, en las palabras. Su obra es breve pero muy humana, conmovedora y sensitiva.

La obra de Sabines se puede consultar en las muchas páginas que sus lectores han subido a la red de redes.

Yo me he quedado con muchos misterios de su poesía, uno de ellos está en esta imagen en uno de los poemas más conocidos, “Los amorosos”:

“y ellos caminan, lloran hasta la madrugada/ en que trenes y gallos se despiden dolorosamente.”

Jaime Sabines Gutiérrez nació el 25 de marzo de 1926, en Tuxtla Gutiérrez, Chiapas, y murió de cáncer en los huesos el 19 de marzo de 1999, en la Ciudad de México.

Un chilango por Morelos

De cómo aprendí semiótica en Tlaltizapán

Por Gabriel Páramo

I

Tlaltizapán, cabecera del municipio del mismo nombre en el centro-sur de Morelos es una población muy querida para mí. No es particularmente bonita, aunque la iglesia de San Miguel es interesante, pero en toda ella la historia está presente. El cuartel general de Zapata, ahora museo; la tumba a los jefes zapatistas que muestra que los agraristas eran mucho mejor ideólogos y militares que arquitectos; el zocalito con el monumento que recuerda los asesinados por los carrancistas el 13 de agosto de 1916 en una muestra de crueldad y cobardía.

En Tlaltizapán, precisamente, hace ya varios años se dio uno de los sucesos más extraños y fascinantes de mi carrera como docente. Un amigo me invitó a dar un curso a los policías municipales del lugar. No recuerdo bien los pormenores, pero llegamos a la conclusión de que sería muy buena idea hablar de semiótica a un grupo de hombres de evidente extracción campesina, con pocos estudios formales y acostumbrados a la acción, si bien fue antes de que la violencia se desatara como ocurriría años después.

II

La semiótica, que es la ciencia que estudia los sistemas de significación que funcionan en la vida social siempre ha sido una asignación ingrata entre mis estudiantes universitarios. La consideran difícil, no les gusta, no suelen aprender gran cosa porque la rechazan de entrada. Los policías municipales, por el contrario, no tenían ningún prejuicio en general contra la materia en sí, aunque, evidentemente, sí varios contra el chilango que iba a dar el curso, a pesar de que lo conocían y lo relacionaban con una de las familias de mucho tiempo de Tlaltizapán, de las que se remontan a antes de la Revolución y pelearon junto al Jefe.

Empecé a ver, cuando me di cuenta de que solo me escuchaban por quienes yo conocía, que tal vez los policías sabían mucho más de semiótica de lo que yo creía. Empezamos a hablar de cómo son las demás personas (porque el infierno son los otros) y porqué los chilangos son tan prepotentes. Me explicaron que siempre llegan a Tlaltizapán sintiéndose superiores, que son prepotentes, que ven a todos hacia abajo. Tuve que reconocer que, desgraciadamente, es así, aunque como embajador autonombrado de buena voluntad no iba a reconocerlo.

III

Entonces, se presentó la oportunidad de aclarar algunos puntos. “Siempre llegan y te dicen jefe”, me dijo uno policía visiblemente molesto. “¿Y eso por qué le molesta tanto?”, –le pregunté. Me explicó que le parecía una falta de respecto y, sobre todo, una burla. Expliqué que, para los chilangos, “jefe” en realidad es un término informal, más o menos de respeto, que se utiliza con los policías (y otras personas). “No, es burla”, insistían. “No solo nos dicen jefe, sino ahí muere”.

No sé aún si las palabras eran precisas, si se trataba de algo de la entonación, de la mirada, pero ese “ahí muere” les molestaba. “Pues si quieren que ahí muera, que se atengan a las consecuencias”; me dijo uno de ellos. Me costó bastante trabajo que, para un chilango, “ahí muere”, lejos de ser una expresión beligerante, se usa para contener, para desescalar una situación potencialmente violenta. “Ahí muere, jefe”, quiere decir para nosotros que hay que empezar de nuevo, que terminemos las cosas. “Ahí muere, jefe, vamos a arreglarnos”, es una invitación a negociar que muchas veces, pero no siempre ni necesariamente, implica corrupción.

IV

No sé si convencí a los policías, pero sí que hice amigos entre ellos que, con el paso de los años, me siguen recordando y en algunas ocasiones, han tenido gestos de amabilidad conmigo que, lo sé, no suelen prodigar a los chilangos.

Por cierto, no son esas las únicas expresiones radicalmente diferentes que me tocó conocer en Tlaltizapán. Otra fue el “pasó a traer” que una amiga empleaba por teléfono con el ajustador de seguros, luego de un accidente. Ella le decía que otro auto “los pasó a traer”, cada vez más alterada, hasta que me di cuenta de que no le estaban entendiendo. Le quité el teléfono y le dije al de los seguros: “otro coche nos pegó”. Ya después, entre risas, ella entendió que estaba usando una expresión de Morelos.

V

Igual me pasó con “la perra cuzca” que se comió el mole de una fiesta, y que significaba antojadiza (y no otra cosa), la pobre señora “huila”, que para mí era lo mismo de lo que se acusaba a la antojadiza perra y no coja, el “fulano es muy valemadre” por despreocupado y no en el sentido chilango, los urracos que a mí me parecen urracas, las godornices que yo conozco como codornices y la muy relajada interpretación del tiempo, la puntualidad y los horarios.

En fin, lo que aprendí es que la semiótica, como tantas otras disciplinas, se aprende y es útil cuando se emplea en situaciones reales y no se queda en las aulas.

—— OoOo ——

Gabriel Páramo es articulista, ensayista, escritor y periodista.

– Cuento –

Aquí tiene doctor, gracias por acompañarnos en nuestra celebración, y extendió la mano la licenciada Larissa y su esposo, Luis; festejados esa tarde entregando el tradicional recuerdo de la celebración.

– ¡Qué bonita flor!-, dijo la maestra

– Es una ave del paraíso-, contestó el doctor a su esposa.

Estaban contentos, habían acudido a celebrar un aniversario de bodas de un par de amigos, y la bohemia comenzaba y la celebración amenazaba con prolongarse. Así en entre risas y tintineos de los vasos la bohemia se prolongó. La maestra siempre serena y elocuente disfrutaba la velada.

– ¿Te quieres ir ya?-, preguntó el doctor quien acomodó sus cosas de la mesa para proceder a retirarse.

– ¡Mi planta!-, exclamó el doctor y regresó a la mesa, donde aguardaba el obsequio. Sonriendo alcanzó a su esposa y caminaron juntos al coche. En unos minutos cruzaron la ciudad y a pesar de que no era muy noche todo lucía tranquilo

– ¿Dónde la vas a poner?-, preguntó la maestra acerca de la flor y el doctor esbozó una sonrisa. Ella conocía muy bien esa sonrisa que implicaba un intempestivo actuar con los obsequios que recibía

– ¿Te acuerdas del arreglo que nos dieron en la boda de tu prima?-, le dijo el doctor a su esposa.

– No pensarás ir a dejar la flor como aquella vez al altar del condominio ¿verdad?-, ya es un poco tarde y mis papás nos esperan para recoger al pequeño.

El doctor apresuró la marcha del vehículo y en unos minutos llegaron a casa de sus padres de la maestra y no hubo necesidad de tocar el timbre, la puerta estaba abierta y en el pasillo Don Alejandro jalaba una bolsa con maleza para llevarla al depósito de desechos.

– Le ayudo-, dijo el doctor quien con la flor en mano cruzo el pasillo para ayudarle a su suegro.

– Tenga-, extendiendo la mano y entregó el obsequio a su suegro quien lo recibió con una sonrisa.

– ¿Qué tal estuvo la fiesta?

– Buena-, dijo la maestra quien cruzó el pasillo y entró por el pequeño Francisco, y al cabo de unos minutos salió nuevamente al coche.

– ¡Nos vemos luego, suegro!-, dijo el doctor agitando la mano.

Al llegar a su casa, el doctor cargó al pequeño y la maestra tomó sus cosas.

– No encontré tu planta que te dieron en la fiesta -, el doctor sonrió y le dijo:

– Se la regalé a tu papá –

El tiempo camina sin detenerse. Habían pasado varias semanas y con el calor primaveral en el sur el domingo fue un buen pretexto para reunirse en torno a la mesa,

– Vamos a ir a comer con mis papás-, dijo la maestra, así entre risas y charlas la comida dominical fue un gran pretexto para afianzar la relación familiar, al atardecer ya para comenzar a despedirse, Don Alex como le decían de cariño, empezó alzar las sillas que se habían utilizado para la comida en el patio y el doctor le ayudó a llevarlas al lugar donde las guardaba, de regreso pasaron por el pequeño jardín que su suegro tenía.

– ¡Qué bonita flor!-, dijo el doctor señalando la hermosa planta que con el calor primaveral mostraba su esplendor.

-Es un ave del paraíso, tú me la regalaste, ¿no te acuerdas?-, le dijo al doctor.

– ¡Para que vea suegro!-

Así, sucedían los encuentros en casa de sus suegros: un cumpleaños, una visita esporádica, el regreso de un familiar, así el patio se convertía en centro de reunión para los festivos encuentros y el jardincito se erguía esplendoroso al cuidado que le empeñaba Don Alex, la naturaleza, los cuidados y el clima del sur hicieron que la planta no solo se asentara sino que ampliara su belleza.

Una tarde Don Alex murió, no pudo sortear el mal pandémico que azotó al mundo en el año del Covid, primero la despedida dolorosa y la posterior resignación fueron transcurriendo las semanas, el invierno estaba por concluir dando paso ya al calorcito del sur. Doña Lourdes, mamá de la maestra, y ahora viuda, le pidió a Francisco, su nieto, que por favor regara las plantas, el pequeño tomó la manguera y el doctor lo observó.

– Primero hay que limpiar la maleza de las plantas-, le dijo a su hijo. Anda ve por el machete y las tijeras. La tarde cayó y el anochecer se iluminó con la luna.

– ¡Mira!-, dijo su hijo al doctor, esta planta tiene hojas de colores ¡se llama ave de paraíso!, dijo el doctor quien agachado terminaba de limpiar la maleza del jardincito, pronto se unió la maestra y su mamá, y una brisa nocturnal envolvió el ambiente creando una atmósfera nostálgica, cuando el doctor cortó tres hermosas flores de la planta soltó un susurro de palabras.

– ¿Qué le dijiste papá?-, preguntó el incipiente joven a su padre.

– A las plantas se les habla con cariño-, dijo el doctor, y procedió a entregar las flores a la maestra quien a su vez se las llevó a su mamá.

– Llévenselas ustedes, póngalas en un florero-

Esa noche al regresar a casa, el doctor tomó las flores, preparó el florero y las colocó en su altar, encendió una veladora y en un diálogo silencioso agradeció los bellos y agradables momentos de convivencia con su suegro en los años vividos, suspiró y soltó:

¡Gracias por las flores!

—–OoOo——–

Roberto de la Paz, es profesor de educación básica, promotor de la lectura, apasionado de los libros y un sureño ejemplar, por cierto, #YaLeyó ?

Ilustración: Alejandra Saavedra

En 2010, la Procuraduría General de la República (PGR) abandonó seis cadáveres encontrados en fosas clandestinas del estado de Morelos. Uno de ellos, que se “salvó” de terminar bajo el suelo de nuevo, esta vez en las fosas irregulares cavadas por el gobierno estatal en Jojutla, revela la historia de omisiones e indolencia de fiscalías estatales y la federal hacia los cuerpos sin identidad.  

Por Carlos Quintero para Quinto Elemento Lab

Morelos, México; 30 de octubre de 2020. Aquel miércoles 17 de febrero de 2016, la ministerio público Monserrat Castañeda Delgado abrió la cámara frigorífica de la morgue de Cuautla, Morelos, y miró una bolsa naranja que contenía un esqueleto atado de pies y manos: llevaba puesto un pantalón de mezclilla color azul, sucio y desgastado; una playera tipo polo azul marino con rayas blancas embarrada de cal y tierra.

“Entré a la cámara frigorífica a hacer una revisión de todos los cuerpos que se encontraban dentro y fue cuando encontramos ese”, recordaría cuatro años después de aquel tiempo cuando era funcionaria.

Castañeda Delgado había recibido la encomienda de revisar los cadáveres resguardados en las instalaciones de aquel Servicio Médico Forense (Semefo) de Cuautla, sede de la zona oriente, ciudad con 200 mil habitantes, a 53 kilómetros de la capital del estado. El Subprocurador de la Región Oriente, Rafael Ávila López, le había ordenado atraer todas las carpetas de investigación relacionadas con delitos de homicidios: quería evitar un nuevo escándalo como el que les perseguía desde 2014, a partir del descubrimiento, por parte de familias de personas desaparecidas, de los cuerpos enterrados por la fiscalía de Morelos en terrenos que no eran panteones en la comunidad de Tetelcingo. Estaba a punto de saberse que eran 119 cuerpos sin identificar, sin señalización, sin protocolos.

Foto 1: El 28 de marzo de 2014 la Fiscalía de Morelos inhumó de manera irregular 119 cadáveres en el poblado de Tetelcingo. Crédito Carlos Quintero.

“Fue una revisión con los peritos para tener los datos correctos de sus carpetas de investigación y la corroboración de los cuerpos que tenían en la cámara frigorífica”, recordó en entrevista la mujer, hoy abogada particular.

La cámara de refrigeración del Semefo de Cuautla tenía capacidad máxima para unos 40 cadáveres. Adentro estaban 78 “elementos a resguardo”: 56 cadáveres (51 hombres y cinco mujeres), 13 restos óseos, siete  fetos, un cuerpo momificado y un pie. El olor a putrefacto era penetrante.

La funcionaria encontró que en cada plancha metálica, con cupo para un cuerpo, habían sido acomodados cuatro de costado para aprovechar el espacio. Otros cadáveres estaban apilados en el piso de la misma cámara de nueve metros cuadrados. Esto significaba un riesgo de sobrecalentamiento.

Entre esos cuerpos, Monserrat Castañeda vio en la plancha número 2B, el cadáver momificado que estaba envuelto en dos bolsas de plástico: la de la superficie era negra, la de abajo naranja.

Junto al cuerpo había una botella de plástico en donde estaba escrita la leyenda: “PGR SIEDO”. Sólo eso. No tenía la etiqueta del número de la averiguación previa o carpeta de investigación. Ningún indicio que permitiera conocer su identidad.

La ministerio público no encontró dato alguno sobre la fecha u hora de su ingreso al Semefo de Cuautla. Tampoco la necropsia sobre su causa de muerte o el antecedente del lugar en donde fue encontrado.

Pero no era el único: otros tres cuerpos carecían de estos requisitos básicos para el tratamiento de cadáveres, que habían sido ingresados por la fiscalía estatal. La clave de quién podría tener las respuestas sobre ese cuerpo envuelto en bolsa naranja estaba en la etiqueta: la Subprocuraduría de Investigación Especial en Delincuencia Organizada (SIEDO) de la Procuraduría General de la República (PGR).

Gráfico 1: Omar Bobadilla.

Las tres fosas de Palo Alto

La historia de olvido del cuerpo con la leyenda “PGR SIEDO” encontrado en el Semefo de Cuautla, comienza seis años atrás del hallazgo de Monserrat Castañeda.

En un campo de cultivo denominado ‘Paraje Alto’, ubicado a cinco kilómetros al norte de la carretera federal Puente de Ixtla-Amacuzac, donde el 8 de septiembre de 2010 fue encontrada una fosa clandestina.

En el informe fechado cinco días después, el perito Ricardo Ruiz describió el lugar como un terreno delimitado con palos de madera y alambres de púas.

El municipio de Puente de Ixtla es uno de los pasos obligados de la ruta que conecta los estados de Guerrero, Morelos, Michoacán y Estado de México, corredor disputado ese tiempo por las organizaciones criminales Guerreros Unidos, Los Rojos y la Familia Michoacana. El hallazgo se hizo a partir de la confesión del detenido Mauro González Escorcia, alias “El Coyote”, sobre los sitios donde Guerreros Unidos enterró a algunas de sus víctimas.

A las 14:15 horas localizaron restos de ropa a una profundidad de 80 centímetros. Al excavar desenterraron dos cuerpos: el primer cadáver que sacaron lo clasificaron con el numeral “UNO”, y el siguiente, “DOS”.

La  cabeza del cuerpo “UNO” estaba cubierta con vendas, y vestía una playera que había sido de color blanco con rayas horizontales y pantalón de mezclilla. “Con ataduras en sus extremidades superiores e inferiores”, se lee en el dictamen.

Tenía probablemente de tres a cinco meses de muerto. No había sido asesinado en ese sitio.

Ese miércoles las autoridades hallaron otro cuerpo, luego otro… y otro. Parecía como si brotaran de la tierra. Cuatro cadáveres fueron desenterrados en total. Al día siguiente descubrieron otros dos cuerpos y, al revisar la zona, encontraron indicios de una segunda fosa en la que, a metro y medio de profundidad, localizaron a la séptima víctima. De una tercera fosa desenterraron otros cuatro cadáveres.

Todas las víctimas eran hombres, la mayoría amarrados de pies y manos; uno tenía como seña particular un tatuaje de escorpión y una greca. En total fueron 11 cuerpos.

La PGR inició la Averiguación Previa PGR/SIEDO/UEIDCS/425/2010 y los trasladó al Semefo de Jojutla. El cuerpo “UNO” iba entre ellos.

En ese momento comenzó la cadena de errores.

“El laboratorio de Genética de la Procuraduría General de Justicia del Estado de Morelos NO cuenta con la técnica, equipos, ni reactivos para trabajar muestras de hueso por lo cual de ser necesario, estas muestras tendrán que ser remitidas a otra institución con la finalidad de realizar el estudio identificativos de las cuatro osamentas”, indica un oficio de septiembre que explica por qué la Fiscalía local solicitó el apoyo a la PGR de Felipe Calderón, entonces a cargo de Arturo Chávez Chávez, y envió 13 muestras óseas: 11 correspondían a los cuerpos extraídos de las fosas de Palo Alto y otros dos, a cuerpos encontrados en el municipio de Tlaltizapán.

Por varios años no volvería a saberse más sobre el cuerpo “UNO”, que, para entonces, quedó bajo tutela de la PGR para la extracción del perfil genético. Hasta que ocurrió un incidente en el Semefo de Jojutla.

Foto 2: Peritos de la Fiscalía de Morelos realizan trabajos de investigación en un lugar de intervención o escena del crimen. Crédito: Fiscalía General de Justicia de Morelos.

Entre fosas clandestinas y fosas irregulares

El desorden en cuanto al manejo de cuerpos era un vicio antiguo que se conoció  con el descubrimiento de fosas clandestinas.

Desde 2010 a 2019, fueron encontradas 40 fosas clandestinas en el estado, principalmente en los municipios de Emiliano Zapata, Puente de Ixtla, Cuernavaca, Tlaltizapán, Amacuzac y Jiutepec, colindante con el estado de Guerrero, según una investigación independiente realizada por este reportero y la periodista Wendy Selene Pérez.

Las fosas clandestinas comenzaron a proliferar tras el asesinato de Arturo Beltrán Leyva, líder del grupo criminal de los Hermanos Beltrán Leyva, en diciembre de 2009, en Cuernavaca, y en medio de la pugna por el territorio entre sus colaboradores Édgar Valdez Villarreal, alias “La Barbie”, y Sergio Villarreal Barragán “El Grande”, detenidos en 2010.

La mayoría de las fosas fueron halladas en los años 2010, 2011 y 2014, entre ellas las de Puente de Ixtla. Tan sólo en 2010 fueron desenterrados 36 cuerpos de tumbas clandestinas y los cadáveres exhumados fueron repartidos en los tres Semefo de la Fiscalía de Morelos. Estos, junto con las 3 mil 445 víctimas de homicidios, saturaron las tres morgues del estado. Ninguna se dio abasto.

Para “solucionar” la saturación, el 28 de marzo de 2014, la directora general de Servicios Periciales de la Fiscalía del Estado, Ana Lilia Guerrero Moreira, ordenó que todos los cadáveres no identificados que permanecían en las morgues de la entidad fueran enterrados.

Un total de 119 cuerpos fueron enviados a fosas comunes, incluidos siete que sí habían sido identificados por sus familiares, pero que también fueron desalojados porque -argumentó Guerrero- las cámaras frigoríficas “debían estar limpias”.

Gráfico 2: Omar Bobadilla. Investigación Wendy Selene Pérez y Carlos Quintero

Entre los cuerpos iba el de Óliver Wenceslao Navarrete Hernández, un joven de 31 años que el 3 de junio de 2013 fue hallado muerto y después fue identificado por su familia. Sin embargo, la autoridad ministerial optó por mantenerlo en la morgue hasta obtener una orden de aprehensión contra los responsables. En la espera fue desalojado con el resto y enterrado en un terreno baldío, que no era un panteón.

En su búsqueda, María y Amalia Hernández, madre y tía de Óliver, descubrieron que el gobierno del Estado, no sólo el narcotráfico, cavó sus propias fosas clandestinas. Cuando presenciaron la exhumación de Óliver grabaron la tumba, donde se veía un altero de cuerpos enterrados. Su video movilizó a familiares de personas desaparecidas de Morelos y de otros estados del país que presionaron hasta que se abrieran esas fosas ilegales.

En agosto de 2016, tras 12 días de exhumaciones en el que integrantes de colectivos de víctimas supervisaban los hallazgos, se descubrió que el Estado –gobernado entonces por Graco Ramírez- había enterrado 119 cadáveres fuera de cementerios: 34 sin investigación penal de su homicidio y 13 sin necropsia. Tres eran cuerpos de niñas.

Pronto se supo que las irregularidades no sólo ocurrieron en Tetelcingo, también en Jojutla. En marzo de 2016 en dos fosas de Jojutla fueron enterrados 84 cuerpos en las mismas condiciones. Los trabajos de exhumación nunca se completaron. Sólo dos exfuncionarios han sido vinculados a proceso, ninguno de sus superiores ha sido procesado.

Foto 3: En marzo de 2016 iniciaron los trabajos de exhumación en las fosas de Jojutla; hasta la fecha ningún cuerpo ha sido identificado. Crédito: Yesenia Daniel.

En 2016, pese a las protestas de las familias de víctimas, seguían las prácticas deficientes y los errores. Ese año la ministerio público Monserrat Castañeda encabezó un  equipo especial – integrado por peritos en identificación humana, medicina, antropología, odontología forense, criminalística, química y fotografía de la Fiscalía Regional Oriente, y con apoyo del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH)- para hacer un inventario de cuerpos.

Al revisar la morgue de Cuautla, el grupo especial encontró cuatro cadáveres desconocidos que no tenían registro oficial. El esqueleto anónimo de la bolsa naranja y la leyenda “PGR SIEDO”, entre ellos.

Uno de esos ocho días de investigación y corroboración de datos, el perito Ariel Olivera Melo recordó haber visto antes ese cuerpo. Lo había visto en la morgue de Jojutla  cuando tuvo que ser desalojado de esas instalaciones -junto con otros cadáveres- porque el sistema de refrigeración se descompuso. Estaba identificado como cuerpo “UNO”.

“En 2010 se descompuso la cámara de Jojutla y en lo que la arreglaban, mandaron sus cuerpos a Cuernavaca y a Cuautla”, rememoró en entrevista Olivera.

Cuando arreglaron el desperfecto regresaron los cuerpos, pero en Cuautla se quedó el de la bolsa naranja y la etiqueta de la PGR.

“En ese ir y venir se quedó ese cuerpo, se notificó a Jojutla y nadie dijo nada. No hicieron nada, nada. No pasó nada”, dijo.

Durante seis años el cadáver permaneció en el limbo, abandonado en la cámara frigorífica de Cuautla.

Foto 4: El Fiscal de Morelos, Javier Pérez Durón, tratando de explicar las fosas de Jojutla. Crédito: Yesenia Daniel.

El ping pong institucional

El perito Ariel Olivera supo del cadáver de la bolsa naranja de la PGR en tres momentos diferentes: La primera vez en 2012, cuando inspeccionó la cámara de la morgue junto con el Coordinador del Semefo de Cuautla, Jorge Cabañas. Según su narración, realizaban una limpieza del Semefo cuando descubrieron el cuerpo.

Luego en el 2014, cuando era responsable del área de Identificación Forense y llegó a sus manos un expediente de la PGR. Olivera leyó el dictamen: era de la fosa clandestina de Puente de Ixtla de 2010, donde encontraron 11 cuerpos. El dictamen daba información sobre la procedencia de los cadáveres: cómo los encontraron, dónde, el reporte de criminalística.

El 4 de abril de 2011, siete meses después del hallazgo de la fosa, la PGR les informó que había obtenido cinco resultados positivos, en los cuales se determinó correspondencia de parentesco (maternidad) con:

“Bertha (…) y el occiso 3; Viviana (…) y el occiso 7; Juana (…) y el occiso 5; Samai (…) y el occiso 2; Micaela (…) y el occiso 6”.

No se sabe si los cuerpos identificados fueron entregados a sus familiares. Los otros cinco fueron enterrados de forma clandestina y sin señalización alguna por la Fiscalía estatal en Jojutla, cuando se dio la orden de deshacerse de los cuerpos en 2014.

El cuerpo con la bolsa naranja, etiquetado PGR/SIEDO, quedó olvidado en Cuautla, tan olvidado que se salvó de ser enterrado.

“El problema es el olvido de PGR de esa carpeta. Así lo hacen, así actúan: piden el apoyo, llevan los cadáveres y ahí los dejan”, criticó Olivera Melo.

El perito experto en odontología recordó que junto al cuerpo “UNO” quedaron otros tres cadáveres sin registro en Cuautla. Estos envueltos en bolsas de plástico negro. Uno de ellos, no fue intervenido por los forenses porque el ministerio público jamás le asignó un número de expediente.

“No hicieron absolutamente nada y ahí se quedó. Así de sencillo fue”, comentó cuatro años después con indignación. Las omisiones eran tanto del estado como de la federación.

En 2016, al topárselos de nuevo con la ministerio público Castañeda, se abrieron carpetas de investigación estatal por cada uno de esos cuerpos. Presentó las denuncias el coordinador del Semefo de Cuautla, Alberto Vázquez Vallejo.

Las versiones del perito Olivera Melo y la ministerio público Castañeda es que dos de los cuerpos bajo custodia de la fiscalía estatal iban a ser donados al Hospital General para prácticas forenses de estudiantes de medicina. Coinciden en que la orden la dio el director de Servicios Periciales, Samuel Nava Vázquez.

“Una demostración de falta de ignorancia o de falta de conocimiento”, criticó el odontólogo jubilado.

Los dos cuerpos siguen bajo “resguardo” en el Semefo de Cuautla, sin carpeta de investigación.

Foto 5: La abogada Monserrat Castañeda Delgado, quien encontró el cuerpo abandonado por la PGR en Morelos. Crédito: Carlos Quintero.

Tras el hallazgo, la ministerio público redactó varios oficios y los envió a la PGR para que autorizara su intervención o decidiera el destino final del cuerpo que -según el etiquetado-formaba parte de una investigación federal.

También escribió al directivo Nava Vázquez para informarle del hallazgo de  un cadáver de PGR, que pertenecía al Semefo de Jojutla.

“Me quedé esperando la información de PGR y me topé con la negativa del director general de la Fiscalía del Estado de Morelos, de que ese cuerpo; ni siquiera tenían conocimiento de que existía dentro de la Fiscalía”, dijo Monserrat Castañeda.

De acuerdo con la versión de la ahora exagente, Nava se desentendió del cadáver olvidado y le respondió: “Mis cuerpos corresponden en Jojutla; mis cuerpos corresponden en Cuernavaca, con las carpetas que tengo registradas. Ese cuerpo no sé ni de dónde salió”.

El cuerpo de la bolsa naranja y etiqueta federal seguía en el limbo. Hasta que unos perfiles genéticos coincidieron.

Cronología de una desaparición

El 16 de noviembre de 2009 “Dulce” vio por última vez a su esposo “Julio” -ambos nombres cambiados para proteger la identidad-, cuando se despidió porque iba a visitar a su madre a Panchimalco, comunidad al noroeste de Jojutla.

Julio, un veinteañero con dos hijos, trabajaba en el área de Servicios Generales del Hospital General “Dr. Ernesto Meana San Román”, pero en ese momento estaba inactivo por un conflicto laboral.

Él tenía tres hermanos. De los hombres era el más chico. Los cuatro ayudaban a su madre Martha, quien vendía tacos de carnitas en un puesto ambulante de Jojutla.

La abuela de Dulce, Mamá Rosita, como la llaman sus nietos, recuerda que Julio era un hombre discreto, muy respetuoso. Ella nunca le escuchó  una mala palabra. Sus vecinos lo recuerdan igual.

Julio salió ese día  a las cuatro de la tarde, dijo a su esposa que “al rato regresaba”.

La madre confirmó que Julio llegó a su casa, “de entrada por salida”, después abordó su vehículo. Pronto ella se preocupó, y en su denuncia diría: “Le marcaba a su celular, sonaba y me mandaba al buzón, esto fue durante dos días”.

Dulce comenzó a buscar a Julio entre sus amigos.

Surgieron otras versiones, recordó Mamá Rosita: “Dicen que recibió una llamada, que iban a tener una junta en Cuernavaca (de su trabajo), entonces él se fue y dicen que no llegó a Cuernavaca. En el transcurso del camino, no sabemos dónde sucedió, pero lo desaparecieron”.

Una semana después, el 23 de noviembre de 2009, presentó la denuncia por su desaparición ante la Fiscalía de la Región Sur Poniente.

Un agente del Ministerio Público integró el expediente de desaparición con la declaración de la esposa y madre de Julio. En ocho años, ninguna autoridad, estatal o federal, realizó a la familia una prueba para tener su perfil genético. La madre y la nuera emprendieron la búsqueda sin obtener respuesta de la Fiscalía. Un yerno les trajo el recado de un policía: no se metan.

En los años de espera doña Martha buscó a su hijo Julio hasta que enfermó de diabetes y perdió la vista. En un último esfuerzo, el 9 de junio de 2018, acudió a la fiscalía de Jojutla tras enterarse de la exhumación de 84 cadáveres de las fosas del gobierno. Tenía la esperanza de hallarlo entre los cuerpos.

Presentó una segunda denuncia ante un agente del Ministerio Público y éste ordenó que le tomaran una muestra biológica para confrontarla con los datos de cuerpos no identificados desenterrados de Tetelcingo y Jojutla, y los ingresados en el inventario de 2016.

Un año después, el 5 de julio de 2019, un perito encontró una posible coincidencia entre Martha. El perito pidió un segundo examen de ADN con otro familiar para reconfirmar la identidad, y el 11 de noviembre de 2019 el hijo de Julio dio su sangre.

El 4 de diciembre la fiscalía confirmó que aquel cadáver olvidado, el nombrado como UNO, que itineró entre anfiteatros, que fue olvidado en una gaveta, del que ninguna fiscalía quiso hacerse cargo, era Julio, el hombre desaparecido una década atrás.

Foto 6: Un doble duelo padeció la familia de Julio, primero su entierro, y meses después la muerte de su madre. Crédito Maya Ocampo.

Epílogo

Cinco meses después de hallar a Julio, la madre de 60 años falleció víctima de la covid-19. Nunca vio la justicia. Ningún servidor público estatal o federal ha sido investigado pese a que por las irregularidades en la custodia del cuerpo de su hijo se abrió la carpeta de investigación (CT-UIDD-C/1773/2016).

El colectivo de familiares de personas desaparecidas “Regresando a Casa Morelos”, ha propuesto la creación de un Centro de Identificación Forense que ayude a recuperar la identidad de los 84 cuerpos exhumados en 2017 en las fosas de Jojutla, -algunos con etiquetado de  la PGR, hoy Fiscalía General de la República-, de 107 aún no identificados de las fosas de Tetelcingo, y de más de 291 cadáveres que siguen sin identificar en el estado.

Estos episodios forman parte de la crisis forense del país que, de 2006 a 2019, dejó un saldo de 38 mil 891 cuerpos sin identificar, según datos obtenidos por Quinto Elemento Lab. Cuerpos que pasaron por las instituciones forenses y que no han recuperaron su identidad para ser entregados a sus familiares.

Foto 7: Desde el 10 de enero de 2020, Julio descansa en el panteón municipal de la comunidad del Higuerón de Jojutla. Crédito Maya Ocampo.

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*Este reportaje es parte de la serie #CrisisForense de Quinto Elemento Lab, que revela el colapso del sistema forense en México y las consecuencias para miles de familias que buscan a sus seres queridos y para los miles de cuerpos que siguen sin identidad. Próximos lanzamientos cada semana de octubre y noviembre. Visita www.quintoelab.org/crisis-forense

• ACCIONES PARA AVANZAR HACIA LA JUSTICIA EN EL CASO DE LA FOSA IRREGULAR DE JOJUTLA

Jojutla, Morelos, México, 4 de diciembre de 2019. Quisiera compartir unas reflexiones sobre uno de los asuntos clave para atender en este Ayuntamiento en materia de derechos humanos, como lo es la tarea de abonar a la justicia en una deuda de Estado que nos atraviesa a todos los niveles de gobierno. Tal es el caso de la fosa común que existe en el “nuevo” Panteón Civil de Jojutla, en la colonia Pedro Amaro y del que creo, puede existir confusión o desinformación sobre dónde nos encontramos y a qué nos enfrentamos. 

En este lugar fueron enterradas o inhumadas 38 personas por parte de la Fiscalía General del Estado en colaboración con la administración municipal de entonces, decisión que consta en acta de Cabildo con fecha de 14 de mayo de 2014. Los cuerpos de estas personas, no identificadas, habían permanecido en las cámaras frigoríficas de Servicio Médico Forense de la zona Sur-Poniente. Sin embargo, entre marzo y abril de 2017, luego de la presión del movimiento social que permitió un proceso de exhumación en este lugar, se revelaron cuerpos y restos de 84 perfiles genéticos distintos en condiciones a todas luces irregulares como cuerpos con vestimenta, sin carpetas de investigación o encontrados en condiciones materiales desapegadas a lo que establece la ley. Estas irregularidades han sido señaladas por colectivos, movimientos, periodistas, instituciones y organismos, debido a las violaciones a derechos humanos, como los obstáculos y dilaciones en el acceso a la justicia y la verdad que emanan de ahí. A pesar de la relevancia de lo que estaba siendo documentado, los trabajos fueron suspendidos debido a que en una de las esquinas de este panteón se encuentran 3 tumbas particulares, las cuales ya estaban comenzando a ser dañadas por las exhumaciones y sin que en ese momento se identificara a los familiares que pudieran responder por estas. 

Debido a todo ello, podría decir que se acumulan las personas victimizadas por toda esta situación en al menos tres grupos. Por un lado, son víctimas los familiares de las personas que ahí fueron enterradas en la fosa común y que no han encontrado esclarecimiento ni justicia; por otro, son víctimas las familias que buscan en Morelos y en todo el país a sus desaparecidos y que tienen la esperanza de encontrarles en Jojutla; pero también son víctimas las familias que fueron orilladas sin la información suficiente a sepultar a sus seres queridos en la zona aledaña a esta fosa negándoles el derecho a un lugar digno para sus difuntos. Sobre este último punto, han habido incluso versiones que indican que estas tumbas podrían estar no a un lado, sino encima de la fosa común irregular, asunto que podrá ser esclarecido solo reiniciando el proceso detenido en 2017. 

Desde inicios de esta administración, como responsable de la Regiduría (Comisión) de Derechos Humanos e integrante del Ayuntamiento de Jojutla, hemos promovido que exista una coordinación plena, responsable y sensible con las víctimas entre los tres niveles de gobierno. Afortunadamente, se ha encontrado respuesta positiva para ello en lo municipal, estatal y federal, además de organismos de derechos humanos, en la búsqueda de atender las demandas de justicia, verdad, reparación y garantías de no repetición. 

De los trabajos, reuniones y conversaciones formales e informales en las que he participado, distingo tres procesos pendientes en los que se ha avanzado y que toca concluir de la mejor manera, en el marco de la legalidad pero con un alto sentido de responsabilidad y empatía con las víctimas. Los describo a continuación:

PROCESO 1. PREPARANDO EL TERRENO: RECONOCIMIENTO, SENSIBILIZACIÓN Y TRASLADO DE LAS TUMBAS PARTICULARES

Los trabajos de exhumación realizados a inicios de 2017 en la fosa de Jojutla fueron suspendidos debido a que los mismos dañaron un conjunto de tumbas de particulares. Desde ese momento, las autoridades de procuración de justicia involucradas, han argumentado que ese hecho impide continuar con cualquier trabajo que pueda concluir la exhumación de los cuerpos que faltan por ser identificados. También han argumentado como motivo falta de personal y presupuesto en la institución. Por su parte, los colectivos en búsqueda de personas desaparecidas, han insistido en hacer lo posible para continuar el proceso, en mejorar los estándares con los que se conducen los trabajos, así como un mayor involucramiento social y de actores independientes.

Una tarea central para avanzar, fue verificar las declaraciones de la Fiscalía General del Estado de Morelos y contactar a las 2 familias de las 3 tumbas particulares señaladas por esta. Son 2, debido a que la persona sepultada en la tercera tumba, según la información que se tiene, murió sin familia conocida que pudiera responder por el deceso. Las autoridades municipales hemos podido ya contactarles, conversar con ellas, escuchar sus versiones de lo ocurrido, conocer de primera mano la historia y conocer más sobre el malestar que sienten por el lugar en el que descansan sus seres queridos. 

Porque hemos sostenido múltiples conversaciones incluso previas a ocupar un cargo público, puedo afirmar que estas personas son conscientes de la situación de victimización que viven, pero también sensibles a la búsqueda de las familias que buscan incansablemente a sus familiares víctimas de desaparición. Por ello, de manera conjunta, hemos establecido una ruta en la cual familias, Gobierno del Estado y Ayuntamiento, podamos realizar los procedimientos de traslado de las tumbas, teniendo siempre la voluntad de las víctimas al centro y con pleno cuidado no afectar de ninguna manera el proceso de exhumación en la fosa contigua. Es importante recalcar, que estas familias, en sus peticiones, han sido muy claras y explícitas en el respeto que exigen a su privacidad y su dolor; aspecto que como autoridades tomamos como compromiso e invitamos a toda la población a hacer lo mismo. 

El proceso de traslado de las tumbas particulares será una tarea que deberá realizarse con mucha responsabilidad y con un estándar alto de pulcritud técnica y legal, pero sobre todo en pleno apego al objetivo de no revictimizar todavía más ninguno de los grupos y siempre teniendo al centro sus muy legítimas demandas. 

PROCESO 2. LA TRANSFORMACIÓN DE LO PÚBLICO: RECOMENDACIONES, NORMATIVIDAD E INFRAESTRUCTURA

Como parte del seguimiento institucional por las múltiples violaciones a los derechos y personas victimizadas en torno a los casos de las fosas de Tetelcingo, Cuautla, se han emitido una serie de recomendaciones por parte de los organismos de derechos humanos, CEDH y CNDH. Esta última, en septiembre de 2016 emitió la recomendación 48/2016 que involucra a distintas autoridades por el caso de Cuautla, incluyendo al entonces gobernador Graco Ramírez, al entonces fiscal estatal Javier Pérez Durón y al Ayuntamiento de Cuautla. En las páginas 147 y 148 de esta recomendación, se detallan las medidas que deberían adoptar las autoridades municipales de Cuautla, entre las que se encuentran la necesidad de tener y aplicar un reglamento de panteones que asegure un control debido de los entierros, verificar que las concesiones que el Ayuntamiento otorgue a los particulares para prestar el servicio público de panteones se cumplan los requisitos que por ley se solicitan; así como realizar búsqueda de otros posibles sitios de inhumación irregulares o clandestinos en el municipio. 

Como una consecuencia de la recomendación 48/2016 de la CNDH, pero principalmente producto del impulso y exigencia de colectivos y organizaciones de víctimas, a inicios de 2017 se abrió el proceso de exhumación de la fosa común de Jojutla. El cual se detuvo por los hechos antes señalados.

Considero que el estándar mínimo de responsabilidad que un municipio como Jojutla debe tener en este caso, es el señalado por la CNDH para Cuautla. De ahí que el segundo proceso es el de replantear y rediseñar el aparato administrativo que como municipio tenemos sobre la manera en que operan los panteones municipales. A diferencia de lo ocurrido en Cuautla, en Jojutla existe un reglamento de panteones desde hace años, sin embargo, hay muchas tareas pendientes en lo administrativo, presupuestal, de certeza jurídica, temas relativos a la propiedad y más, que complican la administración del servicio como lo requiere la situación actual. 

Además, actualmente los cuerpos de las personas no identificadas en el estado de Morelos que ya han tenido recopilada su información genética, han sido transportados para su inhumación al panteón privado Jardines del Recuerdo, en Cuautla. No hay infraestructura pública de panteones forenses (ministeriales), asunto que es posible subsanar en colaboración con la Subsecretaría de Derechos Humanos de la Secretaría de Gobernación del gobierno federal, y en el que ya hemos comenzado a explorar cómo avanzar en Jojutla. 

En lo personal, creo que estos pendientes pueden perderse de vista frente a los otros dos procesos, pero es fundamental para avanzar en la obligación de no repetición de estos hechos. Por ello es que aprovechando la voluntad renovada para avanzar en estos temas en Cabildo, en lo que resta de la administración, y a pesar de arrastrar muchas inercias del pasado, seguramente habremos de avanzar en esta obligada transformación administrativa. 

PROCESO 3. COLABORAR EN EL CAMINO A LA VERDAD: 

Por último, sería fácil decir que el Ayuntamiento no tiene mucho que hacer una vez que, de todo salir bien, reinicien los trabajos de exhumación en el panteón civil de Jojutla, pausados desde 2017; sin embargo, la colaboración con las autoridades estatales y federales se dará en términos muy distintos a los de hace dos años. Me explico. 

Primero, un tema que es inescapable, es la coordinación que tendremos que tener para transportar a los más de 90 cuerpos de la SEMEFO en Jojutla a su destino final. Coordinación que tendrá que ser no solo entre autoridades, sino también con la sociedad. Una tarea de información, sensibilización y planeación, a fin de minimizar los efectos de esta maniobra sobre los vecinos y que asegure no se lastimen más derechos de ninguna persona. 

Segundo, el reconocer que no solo hay muchos aspectos a mejorar en la ejecución de los trabajos hechos en 2017, sino que existe un entramado nuevo de instituciones y leyes que cambian el contexto en el que se continuarán estos trabajos exigiendo un mayor estándar de cumplimiento:
– Existe una nueva Comisión Nacional de Búsqueda de Personas como parte de un Sistema Nacional de Búsqueda de Personas;
– Existe una nueva Comisión Ejecutiva de Atención y Reparación a Víctimas en el estado;
– Hay una nueva titular de la Comisión Nacional de Derechos Humanos;
– Hay un nuevo titular de la Comisión de Derechos Humanos del Estado de Morelos;
– Se analiza ya en el ámbito federal la creación de un Mecanismo Extraordinario Forense; y
– En el ámbito federal, estatal y municipal hay autoridades nuevas, con un mandato popular de frenar la violencia, brindar justicia a las víctimas, así como de asegurar la reparación completa de los agravios.

En el caso de la la Fiscalía General del Estado, aunque tiene otro titular, su estructura orgánica y administrativa está muy en los términos de 2017. El titular fue electo por la anterior legislatura a propuesta del entonces gobernador Graco Ramírez, lo cual le ha merecido señalamientos, principalmente por las propias víctimas, de falta de independencia a pesar de su autonomía legal. A esos señalamientos hay que sumar, la manera irresponsable en que el fiscal ha tratado todo esto, por ejemplo, como cuando en agosto declaró que el reinicio de las exhumaciones está avanzando y se encuentra ya próxima la fecha; o cuando personal de la Fiscalía ha afirmado la negativa absoluta de familiares de las tumbas particulares al traslado de sus difuntos: con posturas contradictorias pero en ambos casos, sin haber tenido contacto o escuchado el sentir de las familias con seres queridos sepultados prácticamente sobre la fosa común. El Congreso del Estado de Morelos tiene en sus manos la posibilidad de incidir y encauzar la procuración de justicia que tantas deudas acumuladas con la sociedad. 

Por todo ello y frente a ese panorama, el municipio tiene múltiples tareas. No solo frente a los requerimientos legales que implique la coordinación institucional del Ayuntamiento en estos trabajos de reinicio de las exhumaciones, también debe brindar y disponer de los recursos humanos, materiales, de documentación y acompañamiento necesarios que colaboren con los objetivos, exigencias y demandas de las víctimas. 

En una de las heridas más profundas y desgarradoras que tiene México como son los decenas de miles de personas desaparecidas y la lucha que hacen familias por encontrarles, tenemos enfrente una responsabilidad histórica de sumar y no de restar; de estar presentes, no ausentes; de ayudar y no estorbar; de ser parte de la solución y no del problema.

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Carlos Brito es regidor independiente de las comisiones de Transparencia, Derechos Humanos, Reglamentos, Ciencia e Innovación en el Ayuntamiento de Jojutla (2019-2021), fue candidato independiente a la alcaldía de Jojutla en el proceso electoral 2018. Es defensor de Derechos Humanos desde hace al menos 7 años cuando surgió el movimiento #YoSoy132 en la Ciudad de México. Es también integrante activo de la Asociación Civil #reSURGe; se ha desempeñado como profesor de Ética Pública, Transparencia y Derecho a la Información en la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales de la UNAM.